» چرایی بکار گیری آیه (ال عمران/169) در خطبه زینب سلام الله علیها :
» به خرافات اخر ماه صفر توجه نکنید!
» شرح کامل زیارت اربعین
» شرح زیارت اربعین
» کاش اربعین کربلا باشیم
درباره ما

lمقالات در موضوعات دینی و پرورشی
نویسندگان
پیوندهای روزانه
دیگر امکانات
پیوندهای وبگاه
» فضیلت استغفار(استغفرالله ربی و اتوب الیه)
» درسهایی از پیامبر اسلام (ص) از کتاب حکمتهای پیامبر(ص)
» فتنه و آزمایش الهی
» شناخت امام
» انواع گناه
» حجاب
» کار خیر
» استادجوادی آملی-حق الله
» لباس شهرت
» پیام رجبعلی خیاط
» سه دستور از ایت الله قاضی وایت الله بهجت(ره)
» بدترین امت
» پیامهای عاشورا
» صلوات
» دفاع از ولی فقیه در زمان غیبت کبری
» امت رسول خدا چه کسانی هستند؟
» نماز
» رعب و وحشت دشمنان از نگاه رهبر (مدظله)
» اهداف دشمن از نگاه رهبر(مد ظله)
» شیوه های دشمن در مبارزه با نظام اسلامی
» نکته اخلاقی و آموزشی
» ماه جمادی الاول ماه شناخت فاطمه(س)
» تولدحضرت ز ینب کبری (س)مبارک
» خلفای راشدین
» اسم گذاری حضرت رسول (ص)
» درختکاری و ثواب آن
» معنای الله اکبر
» دوستی اهل بیت
» معنای زیارت
» صلوات
» شرک اصغر
» مقام معرفت
» شناخت ملائک
» مفلس کیست؟
» ظهور امام زمان
» زیارت معصوم
» عزّت خداوند به انسان
» قنوت
» ذکر
» لیلة الرغائب
» معنای ام داوود
» اعتکاف
» تعریف صحیح اسلام با گفتن یا علی
» براستی کلمه ولی در قرآن به چه معناست
» رستگاری
» انتظار یعنی چه؟
» قضا وقدر
» مصیبت و بلا
» تهجد شبانه
» مراقبت از دین
» خواص قرائت سوره یس
» از عمر خود استفاده نمایید!
» درخت علم محمّد و آل محمّد(درخت بهشتی)
» لیلة القدر
» شناخت احکام
» جوانی و شناخت این مرحله
» دعا
» خود شناسی خداشناسی است
» ایکاش اسلام را فدای خواستهای نفسانی خود نمی کردیم.
» حجاب از ضروریات دین
» دنیای مجازی
» غرورچیست؟
» دعای فرج
» علی کیست؟
» عید غدیر اکملت دینکم
» محرم
» مباهله چیست؟
» چرا امام حسین اهل بیت را با خود به کربلا برد؟
» زنان در جبهه حسینی چکار می کردند؟
» عاشورا چیست؟
» خودشناسی
» ماه صفر
» راه پیمایی اربعین
» انتخاب راه و طریق
» لعن دشمنان اسلام
» توبه
» خدا ناظر اعمال
» عید الزهراء
» پاسخ به سوال
» تحمل امورات
» مراقبت از دین
» معرفت خدا
» چگونه دعا کنیم؟
» lمبارزه با نفس
» امر به معروف
» آرزو
» شخصیت زن
» قم - حضرت معصومه
» ایمان چیست؟
» دعا از جنود عقل است:
» کرامتهای انسانی
» شخصیت همسران
» رایطه گناه با بیماریهای ناشناخته عصر جدید چیست؟
» گفتنیها در نماز:
» شرف زنان از دیدگاه رسول خدا (ص)
» ایام سوگواری حضرت زهرا(س)
» راه رفتن روی قبر:
» وصف بهشت:
» آثار مخرب شک در انسان
» مستصف فکری
» چرا امام حسن صلح کرد؟ چرا امام حسین قیام کرد؟
» شناخت یهود ونصاری
» چرا قبر فاطمه مخفی است؟
» فدک چیست و ارتباط آن با اشک های حضرت زهرا (س)چه بود؟
» صلوات مخصوص حضرت زهرا(س)
» حجاب از دیدگاه امام علی(ع)
» دفاع از ولی فقیه
» نهی از پیروی شیطان
» شیطان بر چه کسانی مسلط می شود؟
» ماه رجب
» نماز بر طرف کننده وسواس
» معنای هفت در جهنم !
» ذکر دوری از وسواس
» وسواس نوعی جهل است!
» کتابخوانی
» کتابخوانی جهان علوم از آن جدا نشوید
» منتظران مهدی(ع) بدانند
» شرایط انتخاب اصلح
» نماز شب
» روزه ماه رمضان
» وسیله یعنی چه؟
» نیاز انسان به دعا
» آموختن علم
» قمه زنی
» پایان صقر و احادیث جعلی
» جهاد با نفس
» یاد جانبازان
» از باطل گریزان باش
» دوری از خرافات
» لباس سیاه در عزاداری
» واقعه حرّه
» دهه محسنیه
» 9 دی ماندگار در تاریخ
» حقد و حسد هر دو از آتش اند
» احادیث احتکار
آرشیو مطالب
موضوعات مطالب
برچسب‌ها
» <-tagname-> (<-tagcount->),
چرایی بکار گیری آیه (ال عمران/169) در خطبه زینب سلام الله علیها :
+ نویسنده فاطمه پورشفیع در چهارشنبه پانزدهم آبان 1398 | بدون نظر

 

چرایی بکار گیری آیه (ال عمران/169) در خطبه زینب سلام الله علیها :

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

ای پیامبر! هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند! بلکه آنان زنده‌اند، و نزد پروردگارشان روزی داده می‌شوند.

ابن مسعود از پیامبر اکرم(ص) نقل می کند که خداوند به ارواح شهیدان احد خطاب کرد ، و ازانها پرسید: چه آرزویی دارید؟ آنها گفتند:

پروردگارا! ما بالاتر از این چه آرزویی می توانیم داشته باشم که غرق نعمتهای جاویدان تو هستیم و در سایه عرش تو مسکن داریم . تنها تقلضای ما این است که بار دیگر به جهان بر گردیم و مجددأً در راه تو شهید شویم.

خداوند فرمود: فرمان تخلّف ناپذیر من این است که کسی دو باره به دنیا باز نگردد . عرض کردند: حالا که چنین است تقاضای ما اینست که سلام ما را به پیامبر برسانی و به بازماندگانمان ، حال ما را بگویی و از وضع ما به آنها بشارت دهی که هر گز نگران نباشند. در این هنگام آیات فوق نازل شد. به هر حال چنین به نظر می رسد که جمعی از افراد سست ایمان بعد از حادثه احد می نشستند و بر دوستان و بستگان خود که در احد شهید شده بودند تأسف می خوردند که چرا به جنگ رفتند و همین حال برای گشته شدگان عاشورا بود و همین طرز تفکر در قرن حاضر و امروز نسبت به شهدای جنگ تحمیلی ، شهدای انقلاب و شهدای مدافع حرم زینب (س) در بین مردم سست ایمان و تنگ نظر و جاهل وجود دارد .



برچسب‌ها: یا, زینب,
به خرافات اخر ماه صفر توجه نکنید!
+ نویسنده فاطمه پورشفیع در سه شنبه هفتم آبان 1398 | بدون نظر

السلام علیکم یا صاحب الزمان -
به اشارات فضای مجازی در رابطه به اخر ماه صفر که جعلی هستند توجه نکنید . انس با اهل بیت را همیشه در وجود خود محکم دارید و از ان تجاوز نکنید که بار گناه افزوده خواهد شد. فقط به ادعیه ماثوره که از ائمه رسیده توجه و عمل نمایید ودنبال خرافات و سوء استفاده دشمنان اسلام بخصوص یهودیت و وهابیت در فضای مجازی نباشیم بخصوص بعد از پایان صفر و عزاداری محسنین که در فضای مجازی است و عید الزهراء که همه اینها وحدت مسلمین را بر هم می زند توجه نفرمایید . ما در اربعین وحدت خود را به جهان نشان دادیم پس دنبال این موضوعات نباشیم که علماء ما در مورد آن سفارش به عدم اطاعت از این گفتمان باطل دارد .



برچسب‌ها: اخر, ماه, صفر,
شرح کامل زیارت اربعین
+ نویسنده فاطمه پورشفیع در شنبه بیستم مهر 1398 | بدون نظر

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

شرح زیارت اربعین

فاطمه پورشفیع

کارشناس ارشد علوم قرآن و حدیث

 

به مناسبت اربعین حسینی(98)

 

 

مقدمه:

در زیارت خصوصیتی مهّم نهفته است که فرد موحّد در فرازهای گوناگون جبهه حقّ را می بیند و برائت و عدم پیوستگی خود را نسبت به جبهه باطل نشان می دهد. در زیارت سخن از معاویه و یزید نیست تا آنها را لعنت کنیم که نام و یاد آنها بر بسته و قبرشان زباله دانی بیش نیست . اکنون سخن از فکر و راه یزیدیان عصر است. زن فرعون وقتی به درگاه خدا دعا کرد نه گفت :"خدایا مرا از شرّ فرعون نجات بده ".بلکه گفت: "ربّ ابن لی عندک بیتأً فی الجنة و نجّنی من القوم الظالمین" یعنی مرا از فرعون و فرعونیان که طرفداران سنت سیئه و رفتار ناپسند او هستند نجات بده ؛ تفکر همیشه باقی است هر چند که اسم و عنوانش در طول زمان تغییرپیدا کند ولی باید از تفکر سازنده ومفید استقبال کرد تا روشنفکری صاحب بصیرت در نسلها باشد.

 بعد از تارو مال شدن خوارج در نهروان و خارج شدنشان از صحنۀ حیات و زندگی؛ به علی ابن ابیطالب علیه السلام عرض شد ؛ این مقدّس های خشک از بین رفتند.ایشان فرمودند: اینها نطفه هایی هستند در پشت مردان و قرار گاه زنان ، هر گاه مقداری از اینها از بین بروند عدّه ای دیگر ظهور می کنند تا اینکه سرانجام کار ، سارقان مسّلح و رهزنان غارتگر خواهند شد.

شهادت مظلومانه شهید کربلا و یارانش حماسه ای در طول تاریخ بوجود آورد که تا قیامت جاودانه وباقی است . این شهادت شکننده ، ترسها و رعبها از اقدام و قیام بر ضدّ ستم است . این شهادت و اسارت اهل بیت(ع) پیامِ بیداریِ روحِ مبارزه درطی زمان و در بین مردم است.این شهادت و اسارت زنده نگه داشتن ارزشهای نوین عاشورایی و حسینی دراربعین هرسال است ؛ اربعینی که به دانشگاه عشق و ایمان و جهاد و شهادت تبدیل شده است. اربعین  تنها زیارت نیست چون ابتداً و شاید این حرکت عظیم پیامش زیارت اربعین بود ولی با گذشت زمان با وحدت مسلمین وشور وشعور حسینی و بوجود آمدن پایگاه نیرومند وعمیق و گستردۀ تبلیغی و سازندگی در مسأله اسلام و حفظ آن از دستبرد مشرکان و کافران ، و نشان دادن جبهۀ مبارزه حق علیه باطل ،اربعین تبدیل شد به تداوم انقلاب اسلامی که پیامش زمینه سازی پس از عاشورا و آمادگی برای ظهور منجی عالم بشریت حضرت مهدی (ع) می باشد . اربعین این شعر اقبال لاهوری را بیاد می آورد که گفت:

خون او تفسیر این اسرار کرد       ملّت خوابیده را بیدار کرد.

والسلام علی من اتبع الهدی

متن زیارت اربعین:

زیارتی است كه شیخ طوسی در كتاب التهذیب از صفوان جمّال روایت كرده است:

مولایم امام صادق(ع) درباره زیارت اربعین به من گفت: هنگامی كه قسمت قابل توجهی از روز برآمده، این زیارتنامه را بخوان.

محمدعلی قاضی طباطبایی در کتاب تحقیق درباره اول اربعین سیدالشهداء می‌نویسد: حرکت به سوی کربلا در روز اربعین از زمان ائمه اطهار(ع) در بین شیعیان رایج بوده است و شیعیان حتی در زمان بنی امیه و بنی عباس نیز به این حرکت مقید بوده‌اند.

اربعین سید الشهدا علیه السّلام مصادف با روز بیستم صفر است، شیخ طوسی در کتاب تهذیب و مصباح از حضرت امام حسن عسگری علیه السّلام روایت کرده: نشانه های مؤمن پنج چیز است: پنجاه و یک رکعت نماز گذاردن، که مراد هفده رکعت واجب، و سی وچهار رکعت نافله[مستحب] در هر شب و روز است، و زیارت اربعین، و انگشتر به دست راست نمودن، و پیشانی را در سجده بر خاک نهادن، و بلند گفتن«بسم اللّه الرّحمن الرّحیم»

اصل کلّی این است که هر حادثۀ تلخی را باید بهانه کرد و برای سالار شهیدان گریست.آن اشکی که از چشم زائر برای سید الشهداء خارج می شود و بر صورتش جاری می شود می تواند عبرات شود .این سنّت حسنه فوائد بسیار دارد و یاد آور فجایع وسلطه طلبی بیگانگان و ستمگران هرعصر می باشد. این اشکها نشان می دهد که باید بر مصیبت عاشورا سجده شکر گذاشت چون عاشورا وسیله سعادت دنیا و آخرت است و نسبتهای ناروا و دروغگوئیهای فضای مجازی از سوی غرب در بارۀ وقایع عاشورا، نمی تواند تکلیف را نسبت به این مصیبتها ساقط کند.قیام امام حسین(ع) قیام نبوی در معرفی اسلام به جهانیان است چون اسلام نبوی الحدوث و حسینی البقاء است.

فرازاول(سلام های توصیفی):

السَّلامُ عَلَی وَلِی اللهِ وَ حَبِیبِهِ السَّلامُ عَلَی خَلِیلِ اللهِ وَ نَجِیبِهِ السَّلامُ عَلَی صَفِی اللهِ وَ ابْنِ صَفِیهِ السَّلامُ عَلَی الْحُسَینِ الْمَظْلُومِ الشَّهِیدِ السَّلامُ عَلَی أَسِیرِ الْكرُبَاتِ وَ قَتِیلِ الْعَبَرَاتِ (فراز اوّل)

سلام بر ولی خدا و حبیبش، سلام بر دوست خدا و برگزیده او، سلام بر بنده برگزیده خدا و فرزند برگزیده‌اش، سلام بر حسین مظلوم شهید، سلام بر آن دچار گرفتاری‌ها و کشته اشک‌ها،

کَرب= غم و اندوه و سختی- کروبات جمع مونث "کُربة" است .

عبرة=جمع آن عبرات

زیارت اربعین با سلام بر حسین(ع) وصفات آن حضرت و ویژگی های  اصالت خانوادگی او آغاز و سپس به تشریح اهداف و آثار قیام آن حضرت می پردازد.

در حادثۀ کربلا اسارت اهل بیت و گرداندن ایشان شهر به شهر نقض آشکار قوانین اسلام بود بخصوص اسیر کردن زن مسلمان – امام علی(ع)عایشه را  در جنگ جمل همراه عدّه ای زن به شهر خودش بر گرداند بدون اینکه او را اسیر کند. کاش او فهم و درک این عمل را از سوی امامش داشت.این طایفه درک این مطالب را ندارند زیرا یکی از شامیان در دربار یزید در هنگام مواجه با اسرای کربلا ، درخواست کرد که فاطمه دختر گرامی سید الشهداء را بعنوان کنیز ، به او ببخشد! که با اخطار حضرت زینب (س) رو به رو شد. (تاریخ طبری ج4ص353)

ولی این اسارت با خطابه های  حضرت زینب (س) و امام سجاد(ع) در کوفه و شام نمونه ای از مبارزه در اسارت ،و سلاحی در مبارزه با باطل و افشای چهرۀ دشمن بود.

امام حسین(ع) در برابر سؤال ابن عباس "چرا زنان و کودکان را به عراق می بری"؟! فرمود: "قد شاءالله أن یَراهُنَّ سبایاً"خدا خواسته که آنان را اسیر ببیند.(حیاة الامام الحسین ج2ص297)

قتیل العبرات:

کشته اشکها از لقبهای سید الشهداء علیه السلام است . شهیدی که با عزداری و گریه بر او احیاء عاشورا واصالت عاشورا را در بر دارد. امام حسین علیه السلام در روایتی فرمود: "أنا قتیل العبرات" من کشته اشکهایم. (منتهی الامال- محدث قمی –ج1ص538)

تاریخ نشان می دهد که کشته شدن هیچ کس در طول تاریخ به اندازه کشته شدن سید الشهداء ، غم انگیز و گریه آور نبوده و نیست. تحقیقأً در بارۀ هیچ کس جز سید الشهداء گزارش نشده است که همۀ پیامبران از آدم ابوالبشر تا خاتم انبیاء و خاندان پیامبر خدا (ص) و جمعی از اصحاب پیامبر خدا(ص) قبل از ولادتش بر او گریسته باشند و نیز فرشتگان ، حیوانات ، وزمین و آسمان بر او گریه کرده باشند و حتّی دشمن بر او گریسته باشد.در طول تاریخ ، کسی را سراغ نداریم که مردمی بیش از یکهزار و سیصد سال، بر او بگریند . آری ! سید الشهداء "کشته اشک" است اشکی که تا وقتی انتقام خون همۀ مظلومان تاریخ را از ستمگران باز نستاند و آرمانهای حسینی را به رهبری فرزند بزرگوارش ، مهدی آل محمّد، در جهان تحقّق نبخشد، همچنان بر گونه های مؤمنان راستین و علاقمندان به خاندان رسالت ، جاری خواهد بود.(گزیده ای از دانشنامه امام حسین(ع) – محمّدی ری شهری)

با کشته شدن امام علی(ع) بیم آن می رفت که تلاشهای انبیاء بویژه پیامبر(ص) به فراموشی سپرده شود ولی شهادت حسین(ع)نهال توحید و نبّوت را طراوت بخشید.حسین عبرت هر مؤمن است (یا عبرة کلّ مؤمن) –حسین در بند ناگواریها حیات بخش جان مظلومان عالم است. حسین ثارالله است –حسین از نسل ابراهیم خلیل است- ابراهیم درایثار و جانفشانی در راه حقّ و حفظ ولایت تا قبول ذبح فرزند ایستادگی داشت – حسین هم در ایثار و جانفشانی در احقاق حق با خانواده بسوی نماز و زکات و حج در حفظ ولایت مقاومت کرد تا درس ولایتمداری را تا قیامت به عالم بیاموزد .ایشان به مسلمانان آموختند که سپر استقامت و مقاومت ولایت است با ولایت در برابر ظلم و ستم و چپاولگریها بیایستید.

فراز دوم(شهادت به عظمت و برتری امام حسین(ع):

اللهُمَّ إِنِّی أَشْهَدُ أَنَّهُ وَلِیك وَ ابْنُ وَلِیك وَ صَفِیك وَ ابْنُ صَفِیك الْفَائِزُ بِكرَامَتِك أَكرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ وَ اجْتَبَیتَهُ بِطِیبِ الْوِلادَةِ وَ جَعَلْتَهُ سَیدا مِنَ السَّادَةِ وَ قَائِدا مِنَ الْقَادَةِ وَ ذَائِدا مِنَ الذَّادَةِ(فراز دوم)

خدایا من گواهی می‌دهم که حسین ولی تو و فرزند ولی تو، و فرزند برگزیده توست -حسینی که به کرامتت رستگار است، او را به شهادت گرامی داشتی، و سعادت را به او اختصاص دادی،(بالا بردن بصیرت خویش و دوری از رهبران غیر الهی- کسب روحیه شهادت طلبی)    و به پاکی ولادت برگزیدی، و او را آقایی از آقایان، و پیشوایی از پیشوایان، و مدافعی از مدافعان حق قرار دادی،

ذَوْد - ذود: دفاع و حمايت- الذود عن حياض الاسلام : دفاع از حريم اسلام .

حبوة= بخشیدن بدون منّت

وَ أَعْطَیتَهُ مَوَارِیثَ الْأَنْبِیاءِ وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَی خَلْقِك مِنَ الْأَوْصِیاءِ فَأَعْذَرَ فِی الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النُّصْحَ

و میراث‌های پیامبران را به او عطا فرمودی، و او را از میان جانشینان معصوم حجّت بر بندگانت قرار دادی، و در دعوتش جای عذری باقی نگذاشت،(حسین (ع) در دعوت کردن راه عذر دیگران را بسته است وقتی دید که پند واندرز نتیجه نمی دهد خون خود را اهداء کرد) و از خیرخواهی دریغ نورزید،

منح= عطا کردن- در اختیار گذاشتن- مصون داشتن

میراث انبیاء ، شهادت، حق طلبی، ایثار، ولایتمداری ، آثار و ارزشهای باقیمانده از انبیاء که در نزد امام حاضرمهدی موعود (ع)به ودیعه سپرده شده است. میراث انبیاء خود وجود مطهّر امام زمان است که بساط ظلم را در هم می کوبد و نظام عدل را مستقر می سازد منتها به شرط آنکه مردم با بصیرت و آگاهی نسبت به حقایق امور در گذران زمان با لباس تقوی و صبر و شکیبایی دایره مقاومت را وسیع ومحکم سازند.

فراز سوم (اهداف قیام)

وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیك لِیسْتَنْقِذَ عِبَادَك مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیرَةِ الضَّلالَةِ

و جانش را در راه تو بذل کرد، تا بندگانت را از جهالت و سرگردانی گمراهی برهاند،

مُهجته= مُهْجَة : ج مُهَج و مُهَجَات : خون يا خون دل ، روان ؛ « مُهْجَةُ كُلِّ شي ءٍ »: بهترين و خالص ترين هر چيزى .

نقذ= نجات یافتن

حسین(ع) خون داد تا مردم آگاه شوند، تا مردم بیاموزند، تا مردم بصیرت یابند، تا مردم در جهالت و سرگردانی نمانند ،تا فرصتها برای شناسایی دوست ودشمن از دست نرود ودین الهی تکامل یابد.

شریف ترین مردم نزد حسین(ع) کسی است که پیش از آن که اندرزش دهند خود اندرز گیرد و پیش از آنکه بیدارش کنند بیدار شود.(دانشنامه امام حسین(ع)

فراز چهارم (قاتلان امام حسین):

وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَیهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیا وَ بَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنَی وَ شَرَی آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْكسِ وَ تَغَطْرَسَ وَ تَرَدَّی فِی هَوَاهُ وَ أَسْخَطَك وَ أَسْخَطَ نَبِیك، وَ أَطَاعَ مِنْ عِبَادِك أَهْلَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ حَمَلَةَ الْأَوْزَارِ الْمُسْتَوْجِبِینَ النَّارَ [لِلنَّارِ]

در حالی که بر علیه او به کمک هم برخاستند، کسانیکه دنیا مغرورشان کرد، و بهره واقعی خود را به فرومایه‌تر و پست‌تر فروختند، و آخرتشان را به کمترین بها به گردونه فروش گذاشتند، تکبّر کردند و خود را در دامن هوای نفس انداختند، تو را و پیامبرت را به خشم آوردند، و از میان بندگانت، اهل شکاف‌افکنی و نفاق و بارکِشان گناهان سنگین، و سزواران آتش را اطاعت کردند.

حظه= بهره

باع= ریشه بیع- فروختن

شری =خرید و فروش

اوکس= پست ترین

تغطرس=ستم نمودن

ترَّدی= خود را به هلاکت رساندن

سخط= به خشم آوردن

وزر= بار سنگین

همه شیعیان قاتلان امام حسین(ع) را می شناسند حتی تاریخ از آنها به فضاحت یاد کرده است امّا عصر حاضربا شبهات وارده بر آن حضرت و انقلاب آن حضرت حتّی شهادت ایشان سعی دارند راهپیمایی اربعین را کمرنگ نشان دهند تا مردم درسایه ظلم بسر برند.

هواداران بنی‌امیه، چه در آن زمان و چه قرنهای بعد و حتی عصر حاضر، کوشیده‌اند حرکت آن حضرت را نوعی شورش، آشوب، فتنه‌انگیزی، ایجاد تفرقه در امت و تمرد از خلافت معرفی کنند و در کشتن او، حق را به جانب یزید بدهند که یک شورش گر بر ضد خلافت مرکزی را کشته است. در این مورد، به احادیثی هم استناد می‌کنند که رسول خدا(ص) به کشتن کسی که یک پارچگی امت را به هم زده فرمان داده است و می‌گویند: «ان یزید قتل الحسین بسیف جده» (حسین با شمشیر جدش کشته شد)
و یا با استناد به برخی کتاب‌های علمای شیعه و برداشت‌های ناقص و غیر صحیح خود مردم کوفه را شیعه علی و حسین(علیهما السلام) معرفی کرده و قاتلان آن حضرت را همین گروه می دانند.این گروه فاسد با تشکیل گروهکی بهمراه احادیث جعلی سعی دارند انتقام خون حسین را از شیعیان آن حضرت بگیرند و در نامه ای به روزنامه مصری خواستار عذرخواهی شیعیان بخصوص ایرانیان شده اند. مسئول این گروه در نامه خود آورده است: «دلایل قطعی ثابت شده است که اجداد شیعیان فعلی که در عراق و ایران پراکنده‌اند همان کسانی هستند که در جنگ، امام حسین (علیه‌السلام) را کشتند، روایات شیعه هم به این جنایت شیعیان تصریح می‌کند! »(ابن تیمیه – غزالی- تقی الدین ابن الصلاح-ابن هجر میثمی- ) از کسانی هستند که این شبهات را مطرح کرده اند.(اطلاع کامل در سایت معتبر ویکی فقه )

فَجَاهَدَهُمْ فِیك صَابِرا مُحْتَسِبا حَتَّی سُفِك فِی طَاعَتِك دَمُهُ وَ اسْتُبِیحَ حَرِیمُهُ

پس امام با آنان صابرانه جهاد کرد،تا در طاعت تو خونش ریخته شد و هتک حرمت به حرمش مباح گشت.

فوائد همراهی اهل بیت با امامشان در سرزمین کربلا:

1-اگر خانواده با امام همراهی نمی کرد و صد ها مرد جنگی بجای خانواده با امام حرکت می کردند به راحتی ممکن بود که بر چسب یاغی ، مفسد ، خارجی را بزنند و در صورت کشته شدن اثری از آنان در تاریخ باقی نمی ماند.

2-اهل بیت در این واقعه ، سالم ماندند و ضربه ای نخوردند و اگر امام با جوانان هاشمی به جنگ یزیدیان می رفت واقعه حرّه اتفاق می افتاد و سطح جنایت بسیار وسیع بود حتّی در پی آن اهل بیتش مورد تعرض قرار می گرفتند و این بود که اهل بیت را با خود بردند تا در این مصیبت خواری نباشد.

3-خانواده امام در مسیر اسارت ، به هنگام عبور از مناطق مختلف با مردم صحبت می کردند و خود را فرزندان و نوادگان پیامبر(ص) معرفی می کردند تا شامیان بفهمند که فرزندان رسول خدا بفرمان یزید کشته و خانواده اسیر گشته اند.

4-مقاومت خانواده امام بر انجام واجبات الهی ، دوباره احکامی را که می رفت مندرس شود ، زنده ساخت مثل؛ اصرار برحجاب ، حفظ زنان از نامحرمان ، جلوگیری از اختلاط زن و مرد وو......

5- نشان دادن راه مبارزه به خانواده مسلمان در طول زمان ، راه مبارزه حق علیه باطل، راه تسلیم نشدن در برابر ظالمین، راه کسب عزّت و سعادت- اثر سخنان زنان در تقویت روحیه مبارزه طلبی مردان که مصداق آیه " أنذر عشیرتک الاقربین"(شعراء214)است.

6-نشان دادن قدرت روحی امام ، در بحبوحۀ جنگ و فشار دشمن ؛ نه تنها امام از فرزندان خود غافل نمی شد ، بلکه با تمام قدرت به وظایف دینی ، اخلاقی ،سیاسی ، خانوادگی خود اشراف داشت.

7- نشان دادن چهرۀ واقعی دشمن تا قیامت بوسیلۀ اُسَراء- اسارت اهل بیت ، تنها یک تاریخ نیست بلکه یک درس است درس مقاومت! ، آنهم با خطابه های دلنشین علوی که می تواند برای دوستداران اهل بیت پند باشد و برای دشمنان اخطار.

تاریخ کربلا مذکر و مؤنث یعنی مرد و زن و خانواده را در ریسمان مقاومت ومبارزه نشان می دهد پس از تهدید ها نمی هراسند – از کشته شدن نمی ترسند چون پیام مقاومت تا قیامت پیام عزّت است. اهل بیت درس خود را دادند فقط ما باید شاگردان خوبی باشیم تا سفره اهل بیت همیشه نسل در نسل پهن باشد وایثارگران به آن بپیوندند و ارزشها را در هر عصری نشان دهند . وظیفه من و تو قدردانی از خداوند و شکرگذاری در برابرنعمتهای اوست وبدانیم که برای حفظ اعتقاد و نشان دادن مسیر حق هیچگاه از مسیر عدالت خارج نشویم و هرگز دروغ پردازیهای فضای مجازی و باطل گرایی غربی ما را مجذوب نکند.

 اللهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْنا وَبِیلا وَ عَذِّبْهُمْ عَذَابا أَلِیما

خدایا آنان را لعنت کن لعنتی سنگین، و عذابشان کن عذابی دردناک،

وبیل= سخت

لعن یزید یکی از مباحثی است که میان علمای اهل سنت در رابطه با جواز و عدم جواز آن اختلاف است. برخی لعن یزید را جایز نمی‌دانند و برخی هم در لعن توقف کرده‌اند. در عین حال بسیاری از آن‌ها لعن یزید را جایز و بلکه واجب دانسته‌اند و وی را به خاطر اقدامات ناشایستی که انجام داده، خصوصا کشتن امام حسین (علیه‌السّلام)، مستحق لعن دانسته‌اند.

آلوسی در تفسیر خود در باره لعن یزید از قول پیانبر (ص) چنین می نویسد:

پناه می‌برم به خدای سبحان از ابتدای سال شصت و حکومت بچه‌ها- این جمله اشاره دارد به خلافت یزید رانده شده که علی‌رغم محبت دوست دارانش خداوند او را لعنت کند. چرا که او در ابتدای سال شصت هجری حکومت می‌نمود.در جای دیگر در تفسیر خود می نویسد:

بنا‌بر‌این قول به خاطر کثرت اوصاف خبیثه یزید و ارتکاب گناهان کبیره‌ای که در طول ایام تکلیفش از او سر زد بالخصوص آن‌چه در ایام استیلاء و تسلطش بر اهل مدینه و مکه مرتکب گردید جای شک و تردیدی در لعن یزید باقی نمی‌ماند.(تفسیر آلوسی ج 13 –ص229)

طبرانی با سند حسن روایت می‌کند: «خدایا کسی را که به اهل مدینه ظلم کرد و آن‌ها را ترساند تو نیز او را بترسان و بر او لعنت خود و تمام ملائکه و مردمانت را بر او فرو فرست لعنتی که هیچ دافع و مانعی از آن وجود نداشته باشد.» و گروهی از علماء از جمله  ابن جوزی و قبل از او قاضی ابو‌یعلی به کفر او و تصرح به لعن او جزم پیدا نموده بودند، و علامه تفتازانی در این‌باره می‌گوید: تکلیف یزید و ایمان او برای ما روشن است و هیچ شک و تردیدی در این‌باره نداریم لعنت خداوند متعال بر او و بر انصار و اعوان یزید باد، و از کسانی که تصریح به لعن یزید نموده است جلال‌الدین سیوطی است و در تاریخ ابن‌وردی آمده است: ... و این کفر صریحی برای یزید به حساب می‌آید و اگر این صحیح باشد در حقیقت او کافر است و مثل همین است.(بر گزیده از سایت ویکی فقه)

 

السَّلامُ عَلَیك یا ابْنَ رَسُولِ اللهِ السَّلامُ عَلَیك یا ابْنَ سَیدِ الْأَوْصِیاءِ

سلام بر تو‌ای فرزند رسول خدا،سلام بر تو‌ای فرزند سرور جانشینان،

فراز پنجم (درس آموزی از سالار شهیدان):

أَشْهَدُ أَنَّك أَمِینُ اللهِ وَ ابْنُ أَمِینِهِ عِشْتَ سَعِیدا وَ مَضَیتَ حَمِیدا وَ مُتَّ فَقِیدا مَظْلُوما شَهیدا

شهادت می‌دهم که تو امین خدا و فرزند امین اویی، خوشبخت زیستی، و ستوده درگذشتی، و از دنیا رفتی در حالیکه  گم گشته، و مظلوم و شهید،بودی.

حادثه عاشورا تلخ ترین حادثه در طول تاریخ است ولی برکات آن تا قیامت ادامه دارد .یکی از این برکات بازسازی مفاهیم دینی است که در آن روزگار دچار تحریف شد و در عصر حاضر هم دچار تحریف است، از آن جمله :

1-جدا کردن دین از سیاست(یعنی سکولاریستی –کسی که با حکومتهای ظالم دچار چالش نشود و با انها ستیز نکند در واقع آنها را بپذیرد- یعنی کار قیصر را به قیصر بسپار) نهضت عاشورا خط بطلانی بر این عقاید است.

2-مساله امامت وولایت – از مهمترین اصول دین مسئله امامت و ولایت است که در عصر حاضر با توطئه و فتنه وهابیت ویهودیان سعی می شود مردم را از این فصل الخطاب جدا سازند. زیرا نیّت آنان از کمرنگ کردن ولایتمداری در زمان غیبت کبری دور کردن مردم از بصیرت و پند پذیری ولی فقیه است.

در یکی از روایات بسیار مهّم در کنار صحت سند ، در مهمترین منابع حدیثی اهل سنت از جمله صحاح سته بویژه صحیح بخاری ؛ "حدیث اثنی عشر خلیفه"است . در این روایت پیامبر(ص) سه ویژگی خلفا پس از خود را تأکید کرده است که عبارتند از :

1-منوط بودن عزّت اسلام به خلافت آنان.

2-شمارآنان 12 تن است.

3-همگی از قریش اند.(سنن ترمذی- محمد بن عیسی- بیروت- دارالفکر 1403)

3- رابطه امام با امت – رابطه امام و امت موجب دور شدن انسانها از ظلم و ستم سلطه طلبان خواهد شد.اگر این رابطه تقویت نشود و تبعیّت از ولایت و ولایت فقیه کمرنگ شود ظلم و خواری سراسر جهان را در بر می گیرد .

 امام حسین (ع) می فرماید: به خدا سوگند ،مرا رها نمی کنند تا این مشتی خون (اشاره به قلب) را از درونم بیرون بکشند و چون چنین کنند ، خداوند ، کسی را بر ایشان مسلّط می کند که چنان خوارشان سازد که خوارترین امّت ها شوند. (الارشاد ج2ص76-اعلام الوری ج1ص448)

در امالی شیخ طوسی به سندش – امام حسین(ع) از امام علی(ع) از پیامبر (ص) از جبرئیل (ع) از خدای متعال ، نقل کرد که فرمود: به عزّت و جلالم سوگند، هر شهروند مسلمانی را که به ولایت حاکم ستمکاری – یعنی حاکمی که توسط خداوند نصب نشده – گردن نهد ، عذاب می کنم ، هر چند در اعمال خود، نیکوکار و با پروا باشد، و از هر شهروند مسلمانی که به ولایت حاکم عادلِ منصوب از سوی خدای متعال گردن نهد ، در می گذرم ، هر چند در اعمال خود نا صالح و گنهکار باشد. عبد الله بن ابی یعفور می گوید: از امام صادق(ع) پرسیدم : چه علّتی دارد که بر اینان که دین ندارند ، هیچ سرزنشی نیست؟

امام (ع) فرمود: چون زشتکاری های حاکم ستمکار ، نیکی های پذیرندگان ولایت او را می پوشاند و نیکی های حاکم عادل ، زشتکاری های پذیرندگان ولایتش را می پوشاند.(امالی شیخ طوسی ص634ح1308- بحار الانوار ج27ص201ح69و70)

 اینگونه نقش پیشوایی در جامعه تعریف می گردد.  

امام حسین(ع)از قول پیامبر(ص) فرمود: امت موسی پس از او هفتاد و یک فرقه شدند که یکی اهل نجات است و هفتاد فرقه ، در آتش اند و امّت عیسی(ع) پس از او ، هفتاد و دو فرقه شدند که یکی ، اهل نجات است و هفتاد ویک فرقه در آتش اند و امّت من ، پس از من ، هفتاد و سه فرقه می شوند ، یک فرقه اهل نجات است و هفتاد و دو فرقه در آتش اند.(الخصال ص585ح11)

جامعۀ کوفه از نظر اعتقادی ، در دو گروه بودند گروهی مسلمان که این مورد جای بحث بسیار دارد و گروه غیر مسلمان از قبیل مسیحیان نجران- مسیحیان نَبطی – یهودیان- و زردشتیان ایرانی بودند. در بخش مسلمانان کوفه ،هواداران اهل بیت(ع) و مدّعیان تشیع بودند – هوادران اهل بیت در عصر نهضت حسینی ، حبیب بن مظاهر- مسلم بن عَوسَجه- ابو ثُمامه صائدی- و....گروه دوم از شیعیان اهل بیت کسانی بودند که بر اثر جاذبه های حکومت علوی و آشنایی با احادیث پیامبر(ص) ، به این خاندان اظهار ارادت می کردند ، ولی دوستی آنها از مرز ظاهر و بیان ،تجاوز نمی کرد . امام صادق(ع) این دسته را دوستان تَرازِ پایین اهل بیت (ع) وصف فرموده است. در دوران حکومت امام علی(ع) و دیگر امامان ، بیشتر مردم کوفه از همین دسته بودند ، همان ها که امام علی (ع) در اواخر حکومت خود ، پی در پی ، از آنها گله می کرد. گروه سوم از شیعیان اهل بیت کسانی بودند که نه همانند دسته اوّل در ظاهر و باطن از اهل بیت دفاع می کردند و نه همانند دستۀ دوّم علاقه ای ظاهری داشتند ، این دسته اهل بیت را در قلب خود دوست داشتند ولی جرئت اظهار ارادت نسبت به آنان را نداشتند ، اینان به تعبیر امام صادق(ع) علاقمندان تَراز وسط هستند.(در ظاهر و آشکارانه با اهل بیت دوستی نمی کردند و در نهان آنان را دوست داشتند). گناه حمایت نکردن از نهضتهای امام حسین(ع) به دوش شیعیان سیاسی و اجتماعی و اقتصادی است و نیز کسانی است که از نام شیعه سوء استفاده می کردند ؛نه شیعیان اعتقادی وواقعی.

اگر امام(ع)  شهید شد، به دلیل این بود که جامعۀ آن روزگار کوفه ،نظام ناپذیر بودند و نیز اهل دنیا طلبی و تابع احساسات و گاهی مغرور و پرخاشگر و شورشگر وقبیله گرا بودند.

وَ أَشْهَدُ أَنَّ اللهَ مُنْجِزٌ مَا وَعَدَك وَ مُهْلِك مَنْ خَذَلَك وَ مُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَك

گواهی می‌دهم که خدا وفاکننده است آنچه را به تو وعده داده، و نابودکننده کسانی را که از یاریت دریغ ورزیدند، و عذاب کننده کسانی را که تو را کشتند،

وَ أَشْهَدُ أَنَّك وَفَیتَ بِعَهْدِ اللهِ وَ جَاهَدْتَ فِی سَبِیلِهِ حَتَّی أَتَاك الْیقِینُ فَلَعَنَ اللهُ مَنْ قَتَلَك وَ لَعَنَ اللهُ مَنْ ظَلَمَك وَ لَعَنَ اللهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِك فَرَضِیتْ بِهِ،

و گواهی می‌دهم که تو به عهد خدا وفا کردید و در راهش به جهاد برخاستی تا مرگ فرا رسید، پس خدا لعنت کند کسانی را که تو را کشتند، و به تو ستم کردند، و این جریان را شنیدند و به آن خشنود شدند،

فراز ششم(تجدید بیعت با سالار شهیدان):

 اللهُمَّ إِنِّی أُشْهِدُك أَنِّی وَلِی لِمَنْ وَالاهُ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُ

خدای من تو را شاهد می‌گیرم که من دوستم با آنان‌ که او را دوست دارند، و دشمن هستم با آنان که با او دشمن اند،

 بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یا ابْنَ رَسُولِ اللهِ

پدر و مادرم فدایت‌ ای فرزند رسول خدا،

اصل بیعت :

بیعت پیمان و عهد بستن است . شکستن بیعت نزد عرب بسیارزشت بوده است . بیعت با حاکم ، نوعی رأی موافق دادن و امضا و تبعیت و تعهّد اطاعت محسوب می شد و عدم بیعت ، نوعی تمرّد و به رسمیت نشناختن . برداشتن بیعت از سوی امام یا والی در واقع آزاد گذاشتن بیعتگر نسبت به تعّهدی بود که با بیعت سپرده بود. امام حسین(ع) شب عاشورا ، ضمن خطبه ای وفای یاران را ستود و برایشان پاداش الهی طلبید . آنگاه بیعت را با این جملات از آنان برداشت تا هر که می خواهد از پوشش شب استفاده کرده صحنه را ترک گوید. اربعین تجدید میثاق با سالار شهیدان است . میثاق ما با سالار شهیدان در راهپیمایی اربعین ،مبارزه با ظلم و ستم برخاسته از  فتنه های سران وهابیت و یهودیت ، ایثار، نشر فرهنگ اسلامی ، آماده سازی زمینه های ظهوراست.

آیا امّتی که حسین را کشته است در روز قیامت امید شفاعت جدّش را دارد؟

فراز هفتم(اصالت خانوادگی):

أَشْهَدُ أَنَّك كنْتَ نُورا فِی الْأَصْلابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الْمُطَهَّرَةِ [الطَّاهِرَةِ] لَمْ تُنَجِّسْك الْجَاهِلِیةُ بِأَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْك الْمُدْلَهِمَّاتُ مِنْ ثِیابِهَا

گواهی می‌دهم که تو در صلب‌های بلندمرتبه و رحم‌های پاک نوری بودی، جاهلیت با ناپاکی‌هایش تو را آلوده نکرد، و از جامه‌های تیره و تارش به تو نپوشاند،

اصالت خانوادگی:

خانواده نخستین نشانۀ شخصیّت ، اخلاق و فرهنگ انسانهاست. پیامبران و اوصیای آنان همگی از تبار نیکان و صالحان اند امّا در میان مردان جهان ، هیچ کس به پایۀ شرافت و کرامت خانوادگی امام حسین(ع) و برادرش امام حسن(ع) نمی رسد که جدّشان خاتم انبیاء و پدرشان سَروراوصیاء و مادرشان فاطمۀ زهرا(س) سَرور جهان باشد. در منابع معتبر ، امام حسین(ع) در روز عاشورا ، ضمن یک خطابۀ حماسی در بارۀ تأثیر آلودگی خانوادگی ابن زیاد در مخیّر کردن امام (ع) میان کشته شدن یا پذیرفتن بیعت با یزید ، و یاد کردن از نقش پاکی خانوادگی خود در امتناع از ذلّت پذیری ، می فرماید :" بدانیدکه بی نسب پسر بی نسب ، مرا میان دوچیز ، قرار داده است : شمشیر و خواری ؛ و دور است از ما که تن به خواری بدهیم. (الملهوف ،ص155)

خدا و فرستاده اش و مؤمنان و دامن های پاک و پاکیزه و دلهای غیرتمند و جانهای بزرگ منش ، این را بر ما نمی پذیرند که فرمان برداری از فرویگان را بر مرگ شرافتمندانه ، ترجیح دهیم. بدین سان خاندان مطّهر و با کرامت سید الشهداء (ع) در تکوین شخصیّت با عظمت و حماسه افرین آن بزرگوار سهیم بودند.(دانشنامه امام حسین علیه السلام)

 وَ أَشْهَدُ أَنَّك مِنْ دَعَائِمِ الدِّینِ وَ أَرْكانِ الْمُسْلِمِینَ وَ مَعْقِلِ الْمُؤْمِنِینَ

و گواهی میدهم که تو از ستون‌های دین، و پایه‌های مسلمانان، و پناهگاه مردم مؤمنی از نظر تفکرات،

"فسئلوا اهل الذکر إن کنتم لاتعلمون"(نحل/43) پیامبر(ص) فرمود: مقصود از "ذکر"من هستم و مراد از "اهل ذکر" امامان هستند.(الکافی ج1 ص210ح1 – تأویل الایات الظاهرة ج1ص255 ح7)

فضیلتهای امامان معصوم (ع) :

 پاکی معنوی – استواری در دانش – مرجعیت علمی – داشتن منزلت های والا در بهشت

وجوب دوستی "لا أسئلکم علیه أجراً الاالمودّة فی القربی" –

 وجوب پیروی" یا ایّها الذّین آمنوا اطیعوا الله و أطیعوا الرّسول و أولی الأمر منکم" – وجوب تمسّک "إنّی تارکٌ فیکم ما إن تمسّکتم به لن تضلّوا بعدی أحدهما أعظم من الاخر؛ کتاب الله حبلٌ ممدودٌ من السّماء الی الارض و عترتی اهل بیتی و لن یتفرّقا حتّی یردا علیّ  الحوض ...(سنن ترمذی ج5 ص663 ح3788- اسد الغابة ج2 ص17)

همسانی با پیامبر در جنگ و صلح"پیامبر(ص) به علی و حسن و حسین و فاطمه نگریست و فرمود: من با هر که با شما سَرجنگ داشته باشد ، سَر جنگ دارم و با هرکه با شما در صلح باشد در صلحم.(مسند ابن حنبل ج3 ص 446 ح9704)-(مستدرک علی الصحیحین ج3 ص161 ح 47 13)-

 

 

 

وَ أَشْهَدُ أَنَّك الْإِمَامُ الْبَرُّ التَّقِی الرَّضِی الزَّكی الْهَادِی الْمَهْدِی

و گواهی می‌دهم که پیشوای نیکوکار، با تقوا، راضی به مقدرات حق، پاکیزه،هدایت کننده، و هدایت شده‌ای،

به نقل از ابن عباس از پیامبر خدا(ص) حسن و حسین ، دو سَرور جوانان بهشتی اند . هر کس آن دو را دوست می دارد ، مرا نیز دوست داشته است و هر کس آن دو را دشمن می دارد ، مرا دشمن داشته است. (تاریخ دمشق ج14 ص132ح3427)

به نقل از جابر بن عبدالله ، از پیامبر(ص) روایت شده: هر کس می خواهد به سَرور جوانان بهشتی بنگرد به حسین بن علی بنگرد. (تاریخ دمشق ج14ص136ح3439)

"إنّ الحُسین مصباح الهدی و سفینةُ النَّجاة" حسین، چراغ هدایت و کشتی نجات است. پیامبر(ص) در حدیثی مشهور که به ایشان نسبت داده شده ،این حدیث را فرموده است- این حدیث بصورتهای گوناگون درمنابع مختلف و معتبر آمده است البتّه نه با این الفاظ ؛ نخستین کتابی که این متن مشهور در آن آمده است کتاب المنتخب طُرَیحی – (م1085ق) است که ضمن نقل جریان دیدار أُبَیّ ین کعب با پیامبرخدا(ص) آورده است. (المنتخب ، طریحی، ص197)

فراز هشتم(توصیف فرزندان):

وَ أَشْهَدُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِك كلِمَةُ التَّقْوَی وَ أَعْلامُ الْهُدَی وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَی وَ الْحُجَّةُ عَلَی أَهْلِ الدُّنْیا

و گواهی می‌دهم که امامان از فرزندانت، اصل تقوا، و نشانه‌های هدایت،و دستگیره محکم،و حجّت بر اهل دنیا هستند .

حسین جان تو پدر امامان ما هستی – تو پرچم دارحق و حقیقت هستی – تو و فرزندانت حافظ قرآن هستید بگونه ای که  قرآن را از تحریف غالیان و نسبت نادرست باطل گرایان و تأویل گمراهان دورمی سازید و نهمین فرزند تو حضرت قائم است.

در حدیث قدسی آمده است "إنّه سیّد الشّهدا من الاوَّلین و الاخرین فی الدّنیا  والاخرة" همانا حسین سرورشهیدان از اوّلین و آخرین در دنیا و اخرت است.(کامل الزیارات ص147ح179)

"ما من شهیدٍ الا و یُحبُّ أن یکون مع الحسین علیه السلام ، حتّی یدخلوا الجنّةَ معه"(کامل الزیارات ص220ح322-بحارالانوار ج44 ص299ح5)

هیچ شهیدی نیست مگر این که دوست دارد که همراه حسین (ع) باشد و با او وارد بهشت شود.

از ویژگیهای برجسته امام حسین(ع) برکات تربت پاک اوست ، چنانکه از امام صادق(ع) روایت شده: إنّ الله عَوَّضَ الحُسَین (ع) مِن قَتلِهِ أن جَعَلَ الامامةَ من ذُرِّیَّتِه والشِّفاءَ فی تُربَتِهِ....(الامالی، طوسی ص317ح644)

خداوند در برابر کشته شدن حسین(ع) امامت را در نسل او قرار داد و شفا را در تربتش.

زیارت امام حسین(ع) برکاتی دارد، هرچند زیارت پیامبر خدا(ص) و سایر اهل بیت (ع) برکات فراوانی برای زائر دارد؛ ولی در مورد زیارت هیچ یک از اهل بیت(ع) به اندازه زیارت امام حسین(ع) تأکید نشده و زیادت ثواب و برکاتی که برای امام حسین(ع) ذکر شده ، برای هیچ یک از آنان نیامده است. بی تردید ، تأکید و تشویق احادیث اسلامی در مورد زیارت امام حسین (ع) به دلیل آثار فوق العاده مثبتِ آن در سازندگی معنوی و بالندگی جامعۀ اسلامی است.

فراز نهم(بخشی از اعتقادات شیعه):

وَ أَشْهَدُ أَنِّی بِكمْ مُؤْمِنٌ وَ بِإِیابِكمْ مُوقِنٌ بِشَرَائِعِ دِینِی وَ خَوَاتِیمِ عَمَلِی

و گواهی می‌دهم که من به یقین مؤمن به شمایم،و به بازگشتتان یقین دارم، براساس قوانین دینم، و عواقب عملم،

وَ قَلْبِی لِقَلْبِكمْ سِلْمٌ وَ أَمْرِی لِأَمْرِكمْ مُتَّبِعٌ وَ نُصْرَتِی لَكمْ مُعَدَّةٌ

و قبلم با قلبتان در صلح، و کارم پیرو کارتان، و یاری‌ام برای شما آماده است،

حَتَّی یأْذَنَ اللهُ لَكمْ فَمَعَكمْ مَعَكمْ لا مَعَ عَدُوِّكمْ

تا خدا به شما اجازه دهد، پس با شمایم نه با دشمنانتان،

ما شیعیان با شمائیم – ما شیعیان کاری به دروغگوئیهای فضای مجازی نداریم – کاری نداریم که هر روز اسم یکی از اصحاب و یاران حسین را زیر سؤال می برند . کاری نداریم به اینکه دشمن با تمام نیرو و هزینه های هنگفت سعی در تخریب اعتقادات پاک شیعیان دارد. ما شیعیان یک کلام را می پذیریم " علیکم أنفسکم" پس برای رضای خدا حرکت می کنیم – با وسیله ای بنام اهل بیت- این  مسیربستگی به شناخت خود و خداوند دارد"من عرف رَبه فقد عرف نفسه" هر کس پروردگارش را شناخت خود را شناخته است و هر کس خود را شناخت پروردگارش را شناخته است.! نتیجه آن عبور از ظلمت بسوی نوراست.

در شب اوّل قبر از ما سؤال نمی شود قاسم کی بود و چه بلایی به سرش آمد در شب اوّل قبر از نماز و روزه و حج و جهاد و امامت سوال می شود پس بدان تا آگاه باشی ، پس بدان تا عمل کنی . اگر امامت از تو راضی باشد پیامبرت هم از تو راضی است وکسی که پیامبرش ازش راضی باشد خداوند نیز از او راضی است.

مگر درخت ممنوعه در بهشت بد بود؟ مگر چیز بدی در بهشت می توانست باشد؟ نخیر! در آن شرایط ممنوعه بود. نگذارید درخت ممنوعه را برایتان تزیین کنند تا یکباره بفهمید که از بهشت بیرون رفته اید! بهشت ولایت لبیک و ایثار و شهادت می خواهد بهشت ولایت معرفت و علم و شعور و تحلیل می خواهد . بهشت ولایت با گمراهی و دروغگویی و تحریف وقایع تاریخ ولایت بخصوص عاشورا مخالف است. بهشت ولایت مقاومت می خواهد.

 زیارت امام حسین علیه السلام در اوج زیارتها است و زیارت اربعین هم در اوج آنها. متن زیارت اربعین را که ملاحظه می کنید،پر از شور حسینی در وقایع تاریخ است پس با زیارت اربعین بسوی ظهور حرکت می کنیم ویک صدا با کُرد و مسیحی و غیره  لبیک یا حسین می گوییم . وهب با حسین و با عاشورا میثاق بست و به پیامبر رسید . حُر با حسین میثاق بست وبیعتش را با پیامبرمحکم ساخت . حبیب با پیامبر شروع کرد و به حسین رسید.عاشورا اگر عاشورا شد به برکت حسین عاشورا شد .زینب اگر در اسارت با دشمن مقابله کرد و آبروی یزیدیان را برد این نیز از برکت عاشورا بود . عاشورا باید می بود و باید باشد اگرچه تعداد عاشورائیان کم باشد .

اولین کسی که با منجی عالم بشریت حرکت می کند حسین است . در ظهور ثارالله شکل می گیرد وانتقام کشندگان ولایت گرفته می شود . امروز فریادمان بلند است – امروز اشکهایمان از پیوند انسانها با هر تفکری جاری است – امروز بوی ظهور می آید پس در راهپیمایی اربعین قدم ها از پس یکدیگر نشانگر پیوند عمیق با ولایت است . مراقب باش به ولایت پشت نکنی – مراقب باش ملحد نشوی – مراقب باش در اعتقادات رنگ نبازی – مراقب باش خودت باشی با معرفت باشی و با معرفت بمانی – نگذار لحظه ای افکارت را بدزدند – زینب در برابر یزیدیان زینب بود و لحظه ای از عترت و غیرت و ایمان دور نماند تو نیز به تبعیت از زینب هوادار ولایت باش تا زمین نخوری تا رنگ نبازی و استوار مانی.دین یک قانون نیست . دین یک فهم یا تفکر نیست . دین جوشش است جوششی که همه را برمی انگیزد تا در مقابل باطل بایستند.اینجا بعث است . اینجا برانگیختن است . اینجا طلوع خورشید است . اینجا درخت امید است که با ناامیدی به مبارزه  بر می خیزد.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله می فرماید : «انّ للحسین محبه مکنونه فی‏ قلوب المؤمنین»  برای حسین در دلهای مومنین محبتی پنهان است!( -مستدرک ۲۱۷ / ۲ ، لؤلؤ و مرجان ، ص ۳۸ ، بحارج ۴۳ ، ص ۲۷۲)
باید در این دنیا دلت با حسین باشد تا صدایت کنند. اگر هم صدایت نکردند و رهسپار جهنم شدی ، ناامید نشو! ممکن است نگهبان جهنم به خاطر آن که بر پیشانی ات نوشته شده «زائر حسین» راهت ندهد به جهنم! اثر این مهر را که بر وجهه ات خورده از بین مبر! بگذار برای فردای قیامت بماند.

کمی به خودت بنگر! ببین روز قیامت ” یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ۖ فَمَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَأُولَـٰئِکَ یَقْرَءُونَ کِتَابَهُمْ وَلَا یُظْلَمُونَ فَتِیلًا ” (به یاد آر) روزی که ما هر گروهی از مردم را با پیشوایشان (به پیشگاه حقیقت) می‌خوانیم، پس هر کس نامه عملش را به دست راست دهند آنها نامه خود را قرائت کنند و کمترین ستمی به آنها نخواهد شد.(اسرا /71)

فراز دهم(صلوات بر اهل بیت):

صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیكمْ وَ عَلَی أَرْوَاحِكمْ وَ أَجْسَادِكمْ [أَجْسَامِكمْ] وَ شَاهِدِكمْ وَ غَائِبِكمْ وَ ظَاهِرِكمْ وَ بَاطِنِكمْ آمِینَ رَبَّ الْعَالَمِینَ.

درودهای خدا بر شما، و بر ارواح و پیکرهایتان، و بر حاضر و غایبتان، و بر ظاهر و باطنتان، آمین‌ ای پروردگار جهانیان.

والسلام علی من اتبع الهدی

منابع:

فرهنگ عاشورا جواد محدثی

گزیده دانشنامه امام حسین(ع) – محمّدی ری شهری



برچسب‌ها: شرح, زیارت, اربعین,
شرح زیارت اربعین
+ نویسنده فاطمه پورشفیع در پنج شنبه هجدهم مهر 1398 | بدون نظر

اگر از زیارت جامانده ای - در انتشار شرح زیارت اربعین تلاش نما دریافت شرح در پیام رسان سروش)(نوشته فاطمه پورشفیع)

 

 

@dajmohkam



برچسب‌ها: شرح, زیارت, اربعین,
کاش اربعین کربلا باشیم
+ نویسنده فاطمه پورشفیع در یکشنبه چهاردهم مهر 1398 | بدون نظر

 بخشی از زیارت اربعین وشرح آن توسط پورشفیع:

وَ قَلْبِی لِقَلْبِكمْ سِلْمٌ وَ أَمْرِی لِأَمْرِكمْ مُتَّبِعٌ وَ نُصْرَتِی لَكمْ مُعَدَّةٌ

و قبلم با قلبتان در صلح، و کارم پیرو کارتان، و یاری‌ام برای شما آماده است،

حَتَّی یأْذَنَ اللهُ لَكمْ فَمَعَكمْ مَعَكمْ لا مَعَ عَدُوِّكمْ

تا خدا به شما اجازه دهد، پس با شمایم نه با دشمنانتان،

ما شیعیان با شمائیم – ما شیعیان کاری به دروغگوئیهای فضای مجازی نداریم – کاری نداریم که هر روز اسم یکی از اصحاب و یاران حسین را زیر سؤال می برند . کاری نداریم به اینکه دشمن با تمام نیرو و هزینه های هنگفت سعی در تخریب اعتقادات پاک شیعیان دارد. ما شیعیان یک کلام را می پذیریم " علیکم أنفسکم" پس برای رضای خدا حرکت می کنیم – با وسیله ای بنام اهل بیت- این  مسیربستگی به شناخت خود و خداوند دارد"من عرف رَبه فقد عرف نفسه" هر کس پروردگارش را شناخت خود را شناخته است و هر کس خود را شناخت پروردگارش را شناخته است.! نتیجه آن عبور از ظلمت بسوی نوراست.

در شب اوّل قبر از ما سؤال نمی شود قاسم کی بود و چه بلایی به سرش آمد در شب اوّل قبر از نماز و روزه و حج و جهاد و امامت سوال می شود پس بدان تا آگاه باشی ، پس بدان تا عمل کنی . اگر امامت از تو راضی باشد پیامبرت هم از تو راضی است وکسی که پیامبرش ازش راضی باشد خداوند نیز از او راضی است.

مگر درخت ممنوعه در بهشت بد بود؟ مگر چیز بدی در بهشت می توانست باشد؟ نخیر! در آن شرایط ممنوعه بود. نگذارید درخت ممنوعه را برایتان تزیین کنند تا یکباره بفهمید که از بهشت بیرون رفته اید! بهشت ولایت لبیک و ایثار و شهادت می خواهد بهشت ولایت معرفت و علم و شعور و تحلیل می خواهد . بهشت ولایت با گمراهی و دروغگویی و تحریف وقایع تاریخ ولایت بخصوص عاشورا مخالف است. بهشت ولایت مقاومت می خواهد.

 زیارت امام حسین علیه السلام در اوج زیارتها است و زیارت اربعین هم در اوج آنها. متن زیارت اربعین را که ملاحظه می کنید،پر از شور حسینی در وقایع تاریخ است پس با زیارت اربعین بسوی ظهور حرکت می کنیم ویک صدا با کُرد و مسیحی و غیره  لبیک یا حسین می گوییم . وهب با حسین و با عاشورا میثاق بست و به پیامبر رسید . حُر با حسین میثاق بست وبیعتش را با پیامبرمحکم ساخت . حبیب با پیامبر شروع کرد و به حسین رسید.عاشورا اگر عاشورا شد به برکت حسین عاشورا شد .زینب اگر در اسارت با دشمن مقابله کرد و آبروی یزیدیان را برد این نیز از برکت عاشورا بود . عاشورا باید می بود و باید باشد اگرچه تعداد عاشورائیان کم باشد .

اولین کسی که با منجی عالم بشریت حرکت می کند حسین است . در ظهور ثارالله شکل می گیرد وانتقام کشندگان ولایت گرفته می شود . امروز فریادمان بلند است – امروز اشکهایمان از پیوند انسانها با هر تفکری جاری است – امروز بوی ظهور می آید پس در راهپیمایی اربعین قدم ها از پس یکدیگر نشانگر پیوند عمیق با ولایت است . مراقب باش به ولایت پشت نکنی – مراقب باش ملحد نشوی – مراقب باش در اعتقادات رنگ نبازی – مراقب باش خودت باشی با معرفت باشی و با معرفت بمانی – نگذار لحظه ای افکارت را بدزدند – زینب در برابر یزیدیان زینب بود و لحظه ای از عترت و غیرت و ایمان دور نماند تو نیز به تبعیت از زینب هوادار ولایت باش تا زمین نخوری تا رنگ نبازی و استوار مانی.دین یک قانون نیست . دین یک فهم یا تفکر نیست . دین جوشش است جوششی که همه را برمی انگیزد تا در مقابل باطل بایستند.اینجا بعث است . اینجا برانگیختن است . اینجا طلوع خورشید است . اینجا درخت امید است که با ناامیدی به مبارزه  بر می خیزد.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله می فرماید : «انّ للحسین محبه مکنونه فی‏ قلوب المؤمنین»  برای حسین در دلهای مومنین محبتی پنهان است!( -مستدرک ۲۱۷ / ۲ ، لؤلؤ و مرجان ، ص ۳۸ ، بحارج ۴۳ ، ص ۲۷۲)
باید در این دنیا دلت با حسین باشد تا صدایت کنند. اگر هم صدایت نکردند و رهسپار جهنم شدی ، ناامید نشو! ممکن است نگهبان جهنم به خاطر آن که بر پیشانی ات نوشته شده «زائر حسین» راهت ندهد به جهنم! اثر این مهر را که بر وجهه ات خورده از بین مبر! بگذار برای فردای قیامت بماند.

کمی به خودت بنگر! ببین روز قیامت ” یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ۖ فَمَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَأُولَـٰئِکَ یَقْرَءُونَ کِتَابَهُمْ وَلَا یُظْلَمُونَ فَتِیلًا ” (به یاد آر) روزی که ما هر گروهی از مردم را با پیشوایشان (به پیشگاه حقیقت) می‌خوانیم، پس هر کس نامه عملش را به دست راست دهند آنها نامه خود را قرائت کنند و کمترین ستمی به آنها نخواهد شد.(اسرا /71)



برچسب‌ها: کاش, اربعین, کربلا, باشیم,
تمامی حقوق مادی و معنوی این وبگاه محفوظ و متعلق به مدیر آن می باشد و کپی برداری از مطالب تنها با ذکر منبع مجاز است...