» حدیث معرفت حضرت امیرالمؤمنین(ع)به نورانیت:(آیا این حدیث صحت دارد)
» صفات خانواده مهدوی
» بحران هویتی
» 17 دی - روز کشف حجاب رضاخانی
» دنیا و وابستگی به آن:
درباره ما

lمقالات در موضوعات دینی و پرورشی
نویسندگان
پیوندهای روزانه
دیگر امکانات
پیوندهای وبگاه
» فضیلت استغفار(استغفرالله ربی و اتوب الیه)
» درسهایی از پیامبر اسلام (ص) از کتاب حکمتهای پیامبر(ص)
» فتنه و آزمایش الهی
» شناخت امام
» انواع گناه
» حجاب
» کار خیر
» استادجوادی آملی-حق الله
» لباس شهرت
» پیام رجبعلی خیاط
» سه دستور از ایت الله قاضی وایت الله بهجت(ره)
» بدترین امت
» پیامهای عاشورا
» صلوات
» دفاع از ولی فقیه در زمان غیبت کبری
» امت رسول خدا چه کسانی هستند؟
» نماز
» رعب و وحشت دشمنان از نگاه رهبر (مدظله)
» اهداف دشمن از نگاه رهبر(مد ظله)
» شیوه های دشمن در مبارزه با نظام اسلامی
» نکته اخلاقی و آموزشی
» ماه جمادی الاول ماه شناخت فاطمه(س)
» تولدحضرت ز ینب کبری (س)مبارک
» خلفای راشدین
» اسم گذاری حضرت رسول (ص)
» درختکاری و ثواب آن
» معنای الله اکبر
» دوستی اهل بیت
» معنای زیارت
» صلوات
» شرک اصغر
» مقام معرفت
» شناخت ملائک
» مفلس کیست؟
» ظهور امام زمان
» زیارت معصوم
» عزّت خداوند به انسان
» قنوت
» ذکر
» لیلة الرغائب
» معنای ام داوود
» اعتکاف
» تعریف صحیح اسلام با گفتن یا علی
» براستی کلمه ولی در قرآن به چه معناست
» رستگاری
» انتظار یعنی چه؟
» قضا وقدر
» مصیبت و بلا
» تهجد شبانه
» مراقبت از دین
» خواص قرائت سوره یس
» از عمر خود استفاده نمایید!
» درخت علم محمّد و آل محمّد(درخت بهشتی)
» لیلة القدر
» شناخت احکام
» جوانی و شناخت این مرحله
» دعا
» خود شناسی خداشناسی است
» ایکاش اسلام را فدای خواستهای نفسانی خود نمی کردیم.
» حجاب از ضروریات دین
» دنیای مجازی
» غرورچیست؟
» دعای فرج
» علی کیست؟
» عید غدیر اکملت دینکم
» محرم
» مباهله چیست؟
» چرا امام حسین اهل بیت را با خود به کربلا برد؟
» زنان در جبهه حسینی چکار می کردند؟
» عاشورا چیست؟
» خودشناسی
» ماه صفر
» راه پیمایی اربعین
» انتخاب راه و طریق
» لعن دشمنان اسلام
» توبه
» خدا ناظر اعمال
» عید الزهراء
» پاسخ به سوال
» تحمل امورات
» مراقبت از دین
» معرفت خدا
» چگونه دعا کنیم؟
» lمبارزه با نفس
» امر به معروف
» آرزو
» شخصیت زن
» قم - حضرت معصومه
» ایمان چیست؟
» دعا از جنود عقل است:
» کرامتهای انسانی
آرشیو مطالب
موضوعات مطالب
برچسب‌ها
» <-tagname-> (<-tagcount->),
حدیث معرفت حضرت امیرالمؤمنین(ع)به نورانیت:(آیا این حدیث صحت دارد)
+ نویسنده فاطمه پورشفیع در یکشنبه بیست و ششم دی 1395 | بدون نظر

 

حديث معرفت حضرت اميرالمؤمنين به نورانيت:
بسم الله الرحمن الرحيم
آيا حديث معرفت حضرت اميرالمؤمنين به نورانيت معتبر است؟
پاسخ: با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی؛
اگر منظور شما احاديثي است كه بر خلقت نوراني پيامبر و امامان قبل از خلقت عالم و آدم دلالت دارد، بله اين احاديث معتبر مي باشند.
در روايات اسلامي، اولين مخلوق، حتي قبل از خلقت ملائكه و عرش و كرسي و...، نور رسول خدا و اهل بيت ايشان معرفي شده است.
امام علي(ع): خداوند نور رسول الله را قبل از خلق آسمان ها و عرش و كرسي آفريد1
و فرمود: اولين مخلوق خدا ارواح ما (چهارده معصوم) بود. پس ما به يگانه شمردن و ستايش خدا رو آورديم. سپس ملائكه را خلق كرد و وقتي آنان ارواح ما را به صورت نور واحد ديدند، شخصيت ما را بزرگ شمردند و ما تسبيح خدا گفتيم تا ملائكه بدانند كه ما آفريدگان اوييم و او از صفات ما منزه و پيراسته است و ملائكه به تسبيح ما، تسبيح گفتند(2
بنابراين، ارواح نوراني چهارده معصوم قبل از همه خلايق، از جمله ملائكه، خلق شده و در عرش تسبيح گوي خدا بوده اند. (3) همه خلايق از جمله ملائكه مقرب، بعد از آن ها خلق گشته و از آن ها تكبير و تسبيح و تحميد و تهليل خدا را ياد گرفته اند؛ اما اين حديثي را كه نوشته ايد، در كتب معتبر حديث نيافتيم
در كتاب "البراهين القاطعه" تأليف محمد جعفر استر آبادي از علماي قرن سيزدهم و در "مستدرك سفينه البحار" به نقل از صاحب "بستان الكرامه" اين حديث را نقل كرده و ظاهرا در "انوار النعمانيه" سيد نعمت الله جزايري هم اين حديث آمده است؛ ولي منبع معتبر اين حديث، در هيچ كدام ذكر نشده است. روايت به شرح زير است:
«أنّ جبرئيل(ع) كان جالسا عند النبيّ(ص) فدخل عليّ (ع) فقام له جبرئيل(ع) فقال النبيّ(ص) لجبرئيل: «أتقوم لهذا الفتى؟» فقال جبرئيل: إنّ هذا له عليّ حقّ التعليم، فقال(ص): «كيف ذلك التعليم يا جبرئيل؟» فقال: لمّا خلقني الله تعالى سألني: من أنت؟ و ما اسمك؟ و من أنا؟ و ما اسمي؟ فتحيّرت في ردّ الجواب، و بقيت ساكتا، ثمّ حضر هذا الشابّ في عالم الأنوار، و علّمني الجواب، فقال هذا: «قل: أنت الربّ الجليل، و أنا العبد الذليل، و اسمي جبرئيل»؛ و لهذا قمت إجلالا له و عظّمته فقال النبيّ: «كم عمرك يا جبرئيل؟» فقال: إنّ للّه نجما يطلع من العرش في كلّ ثلاثين ألف سنة مرّة واحدة، و قد شاهدته طالعا ثلاثين ألف مرّة، فقال له رسول الله(ص)
«إذا رأيت ذلك النجم هل تعرفه؟» فقال: كيف لا أعرفه؟! فقال النبيّ لعليّ: «خذ العمامة من جبهتك» فلمّا كشفها و رآها جبرئيل(ع) رأى ذلك النجم في جبهة عليّ»؛  4
«روزى جبرئيل در خدمت پيامبر(ص)مشغول صحبت بود كه حضرت على(ع)وارد شد. جبرئيل چون آن حضرت را ديد، برخاست و شرايط تعظيم به جاى آورد
پيامبر (ص)فرمود: اي جبرئيل! از چه جهت به اين جوان تعظيم مى كنى؟ عرض كرد: چگونه تعظيم نكنم كه او را بر من، حق تعليم است!
فرمود: چه تعليمى؟ عرض كرد: در وقتى كه حق تعالى مرا خلق كرد، از من پرسيد: تو كيستى و من كيستم؟ من در جواب متحير ماندم، و مدتى در مقام جواب ساكت بودم كه اين جوان در عالم نور به من ظاهر گرديد، و اين طور به من تعليم داد كه بگو: تو پروردگار جليل و جميلى و من بنده ذليل و جبرئيلم. از اين جهت، او را كه ديدم، تعظيمش كرد.
پيامبر(ص)پرسيد: مدت عمر تو چند سال است؟ عرض كرد: اي رسول خدا! در آسمان ستاره اى هست كه هر سى هزار سال يك بار طلوع مى كند، من او را سى هزار بار ديده ام. حضرت فرمود: اگر آن ستاره را ببيني، مي شناسي؟ عرض كرد: چگونه نشناسم!
حضرت به امام علي(ع) دستور داد تا عمامه از سر بردارد و وقتي امام عمامه از سر برداشت، آن ستاره را در پيشاني امام ديد.

.  1-شيخ صدوق، خصال، انتشارات اسلامي، قم، 1362 ش، ص 482
 حسن بن سليمان حلي، المحتضر، نجف، المكتبه الحيدريه، 1382 ش، ص 225 .2-
 3- كليني، كافي، پنجم، تهران، دار المتب الاسلاميه، 1363 ش، ج 1، ص 531
   4- استر آبادي محمد جعفر، البراهين القاطعه (چهل حديث در فضيلت علي (ع))، اول، قم، دفتر تبليغات اسلامي، 1382، ص 311-312 به نقل از انوار النعمانيه، ج 1، ص 15؛ نمازي شاهرودي، مستدرك سفينه البحار، قم، انتشارات اسلامي، 1418 ق، ج 2، ص 24



برچسب‌ها: آیا حدیث معرفت امام علی(ع) به نورانیت حدیث صحیح است؟,
صفات خانواده مهدوی
+ نویسنده فاطمه پورشفیع در شنبه بیست و پنجم دی 1395 | بدون نظر

 

صفات خانواده مهدوی:

1-اخلاق ابراهیم حنیف ، ابراهیم یعنی درک ریسمان الهی- ابراهیم یعنی همه چیز نابود است جز (لا اله الا الله)

2- ابراهیم یعنی پیروز میدان امتحان الهی، ابراهیم یعنی عشق به ولایت ، ابراهیم یعنی هدف در ولایت،ابراهیم یعنی صبر در برابرمشگلات تا وعدۀ حتمی الهی که ظهور رسولش  بود ،محقق گردد.

3- سیره یعنی سیرۀ محمدی، سیره محمّدی یعنی ایستادگی در برابر کفار و مشرکان ، سیره محمّدی یعنی شناخت تربیت و برپایی حقّ و عدالت، سیره محمّدی یعنی عشق به خانواده ، دوری از تضّاد واختلاف ، دوری از قوای شهوّیه و غضبیه مگر به حدّ شایسته و مطلوب که افراط و تفریط در آن نباشد. سیره محمّدی یعنی شناخت حقوق خانواده بر یکدیگر؛ حق پدر بر فرزند حقّ فرزند بر پدر – حق همسرداری متقابل ؛ که بینش خاص محبّت به خانواده را در جامعه جاهلیت آن روز پیدا کرد و اثرات مطلوب آنرا برای جامعه امروز در پایداری ارزش خانواده به یادگار گذاشت.سیره محمّدی یعنی شناخت مصالح از مفاسد در خانواده و اجتماع – سیره محمّدی  یعنی برپایی عدالت در خانواده و اجتماع.

4- سیره نبوی ، سیره برپایی نص ، نصی که در آن وصی پیامبر(ص) ، علی ابن ابیطالب (ع)به جامعه مسلمانان معرفی می گردد. سیره اهل بیت یعنی ، سیره امامت یعنی بر پایی احکام الهی (قران – عترت)و نابودی حکومتهای جور و ظلم واز بین بردن عقاید منفعت طلبانه بخت النصرها در جامعه – سیره امامت یعنی سیره انتظار که هدف همین است .

5- سیره امامت یعنی شناخت و قبول عالم الغیب واقامه نماز که ستون دین است نه به رنگ ولعاب منافقین بدعتگزار که اصل دین را بنا براساس نیّات شوم خود تغییر دادند.سیره امامت یعنی دوری از معضلات خانوادگی و اجتماعی و تداوم یکرنگی در خانواده و اجتماع.

6-  سیره امامت یعنی عشق و همدلی با خانواده نه افراط و نه تفریط به گونه ای که از امامت نه جلو بیفتد و نه عقب. سیره امامت یعنی دستگیری از ضعفا و فقراء ومسکین – سیره امامت یعنی مراقبت از دین و نبوّت وامامت درخانواده و اجتماع پس در این وادی از غلات و غلو کنندگان که چنگالهای نفوذ شیاطین انس و جان بر قلوب جوانان است باید پرهیز داشت.سیره امامت یعنی دانایی در اینکه اجتماع منتظر ، دین را از سیاست جدا نمی کند.   

7- سیره امامت یعنی نابودی کفر و الحاد و رواج بیداری اسلامی در همه عرصه ها ومبارزه با هرشیوه نامطلوب دینی و سیاسی جاری در تمام ادیان. سیره امامت یعنی در آوردن لباس ذلّت و خواری و نادانی در جامعه منتظر و پوشاندن لباس تقوی با صبر و استقامت بر جامعه دانا و متفکر و خلاّق- تا صیحه آسمانی نواخته شود و چشم ما به ظهورش روشن شود و درد سینه مسلمانان ازظلم و جور، با آرامش و صفا و صمیمیت آرایش یابد واین آغاززندگی در دنیای سالم وشروع زندگی روح بخشی با ویژه گیهای خاص خود  است . اللهم عجل لولیک الفرج و عافیة و النصر انشاالله

 

  

بحران هویتی
+ نویسنده فاطمه پورشفیع در دوشنبه بیستم دی 1395 | بدون نظر

افسوس ، افسوس ، وای برمن از جرائم ، انجام گناهان صغیره و کبیره که باکی و ترسی از خداوند در آن نیست . گناهان در وجود بشر اثر نامطلوبی بر جا می گذارد و این اثر نامطلوب جامعه را دگرگون می سازد ودچار بحران هویتی می کند ، بالاتر از آن نگاه به اسلام در جوامع بشری بد بینانه می شود . نتیجتأ این بحرانها در جوامع بشری تنش های مردمی و حکومتی را ایجاد خواهد کرد.

سیئات و گناهان سبب خفّت و پوچی حسنات اند پس وای بر من و افسوس که عمر را با غفلت تلف کردم غفلتهایی که اگر بیدار بودم می توانست گذران زمان را برای من مفید سازد.خداوند تعالی می فرماید: در قیامت شیطان به گمراهان خواهد گفت: مرا بر شما سلطنتی نبود به غیر اینکه شما را خواندم و اجابت مرا نمودید پس مرا ملامت نکنید بلکه نفس خود را ملامت کنید .(ابراهیم 22)

جهاد با نفس اماره به سوء و مبارزه با شیطان افضل است از جهاد کردن با دشمنان ظاهر و از آن دشوارتر است . ما در جهاد با کفّار بدنبال دفع خواهشهای مخالف شرع آنهاییم  که در واقع دفاع از شرع است پس  جهاد با نفس اماره که مربی آن شیطان است بسی مهّم و مفید است زیرا حاصل آن دور شدن از شرع و مجموعه دینی و نزدیک شدن به ضعف انسانی و بی دینی فرد است .

امام صادق(ع) می فرماید: از هوا ها و خواهشهای خود حذر نمایید چنانکه از دشمنان خود حذر می کنید . هیچ چیز برای مردم ، دشمن تر از متابعت از هواهای نفسانی نیست(بحارالانوار70/82/ 17)

دشمن انسان کیست و چیست؟ تحلیل  بحرانهای حاصله در جامعه امروز چگونه است.؟چرا عدهّ ای بر تقصیرهای خود مقاومت  بر لجاجت دارند و پرده حیا و عفت را می درند؟ و عدهّ ای همچنان بر نظام اسلامی و دینی خود پا برجا هستند؟ تفاوت در چیست؟  

نگاه ما بر جامعه کنونی ایران در انجام گناه گاهی فردی و گاهی اجتماعی است. اگر گناه فردی باشد پس انسان در خودکامگی خویش و باز داری از معروف ، جنگ فردی را خود را با خدای خود آغاز کرده است . جنگ فردی مقدمه ای است برای شروع جنگ اجتماعی و اینکه بحران در جامعه اسلامی عین شکست دینی  است که حاصلی جزء دین گریزی درجوانان و قشر های مختلف  جامعه نخواهد داشت.

همه چیز در گرو حیا و شرم در جوامع بشری  است ؛ اخلاقیات ، سیاسات، عبادات، گرایشها ، دوری از عرفانهای کاذب وو... به میزان شرم و حیای  فرد بستگی دارد.علی(ع): خطاکاری هر کس زیاد شود حیای او کاهش می یابد . تکرار کار قبح شرم را از بین می برد.(غررالحکم و درالکلم ح6710)

اگر انسان در اعتقادات و در کسب علوم لازمه ضعیف باشد، یکی از معضلات را در جامعه انسانی بوجود می آورد و آن تحریف عقاید با شایعات ، و جذب مشتری برای فرآورده های جدید غربی، اشاعه سبک های غربی در جامعه اسلامی وتحریف واقعیّات و رواج باطل گرایی وتحریف سخنان بزرگان و پیشوایان بصورت جعلی،وابسته شدن به گروههای انحرافی ؛که این حرمت شکنیها از رایج ترین شیوه های متداول و مفتضح در از بین بردن دین مردم مسلمان است.این موارد از جرائم بزرگ و کارهای ناشایست است.وای وصد افسوس بر چنین حالی در بشر ناتوانی که آسیب شناسی نداند.



برچسب‌ها: بحران هویتی,
17 دی - روز کشف حجاب رضاخانی
+ نویسنده فاطمه پورشفیع در جمعه هفدهم دی 1395 | بدون نظر

حجاب

17 دی

  17 دی چه روزی بود؟

می خواهی بدانی! چون توی جوان به آن روز تعّلق نداشتی ، ولی می خواهم بدانی که تاریخ ایران همیشه تاریخ عزّت ایران است ولی سردمداران (رضا شاه مردود) با همکاری دولتمردان غربی خواستند این محور سازنده را از نمو بیاندازند.

تاریخ می گوید : روز 17 دی روز کشف بی حرمتی؛ روز فرار از ضلالت و بی پناهی ؛ روز محو هویت زن ایرانی و مسلمان، روز گستردن دام های شیطانی توسط جهان غرب ؛ روزی که مجری داخلی ایران رضا شاه باطل نوکر اسرائیل و آمریکا بود .

17 دی چه روزی بود ! چقدر سخت و نگران کننده ؛ ! زنان با حجاب برای حفظ ارزشهای دینی و شخصیتی  در خانه حبس شدند. حـدود شـش ماه پس از واقعه مسجد گوهرشاد، رضاخان با بى اعتنائى به مخالفت علما و مردم مسلمان ، در روز 17 دى 1314، قانون كشف حجاب زنان را بـطـور آشكار و رسمى اعلام كرد و خود به اتفاق همسر و دخترانش ‍ (اشرف و شمس ) كه بدون حجاب بودند، در جشن فارغ التحصيلى دانشسراى مـقـدماتى كه به ابتكار على اصغر حكمت ، وزير معارف و فراماسونر تشكيل گرديد، شركت و سخنانى ايراد كرد كه آغازگر يك دوره سياه براى زنان ايران بود، دوره اى كه قريب به نيم قرن به طول انجاميد و در طى آن سخت ترين ضربه ها را بر جسم و روح زن مسلمان وارد كردند و شخصيت آسمانى و فرشته گونه او را در هم شكستند.

یاد خاطرات زنان شهید و مبارزه آنها با دولت وقت دلها را زنده می کند زیرا در آن روز ،مبارزه زن ایرانی در مقابل هر ظلم وستمی بود که بر شخصیت و ارزشهای او وارد می شد. فریاد زن ایرانی پر از بصیرت و آگاهی بود وبررضا شاه ظالم و اسرائیلی وهم پیما نان او بسیار گران آمد پس با کشتار خود خواستند صدای حق گویی عزّت زنان ایران را خاموش کنند.ولی زنان ایرانی فریاد بر می آوردند که هنوز این فریاد پا بر جاست: حجاب ارزش است ، حجاب حق الله است ، حجاب امنیّت است ، حجاب با معصیت مخالف است.

ای خواهر مسلمان ویا خواهر، در دیگر ادیان ، پیام من به تو این است: بدان که با بی حجابی فرهنگ کفر و الحاد را به خانواده خود و فرزندان بیچاره خود تزریق کرده ای ! جامعه اسلامی باید فرمان الهی را مطاع باشد و جرأت مخالفت با فرمان الهی را نداشته باشد !

ای خواهر ای کسی که در جامعه اسلامی زندگی می کنی، بدان که فرهنگ غرب می خواهد سنت فاطمی را که درخون تو جریان دارد بخشکاند؛ همانطور که در زمان کنونی نتیجه برجام را می بینی و از تحریمهای مختلف و سنگین بر خلاف برجام صحبت به میان می آورند تا مردم شریف و بزرگوار ایران در چالشهای اقتصادی قرار گیرند و به خواری و زبونی تن در دهند.

ای خواهر تو با پوشش خود به جهان کفر بگو؛ من حافظ دینم هستم ، من حافظ کشورم هستم ، من حافظ ندای امام زمان (ع) در لبان رهبریت فرزانه هستم، پس بی حیایی و بی غیرتی و بی عفتی را در جامعه اسلامی  گسترش نمی دهم.

ای خواهرم به غربیان بگو: ای دین گریزان ، ای اسلام ستیزان ،ای عاملان توطئه در غرب ، خیالتان راحت باشد ،نمی توانید زن ایرانی را از مسیرش جدا سازید چون چادر و پوشش کامل زن ایرانی پایبندی به قطره قطره خون شهدا  و حفظ آن ارزشها ست . پس زن ایرانی تا جان در بدن دارد فریب افکار باطل را نمی خورد افکار باطلی که در گوشه و کنار جهان ودر امواج مجازی دنیای اینترنتی  و ماهواره ای جریان دارد.آن موج مسموم کننده و باطل نمی تواند زن با عزّت ایرانی را از اصالتش دور سازد .

ای عزیز حجاب تو وقار توست ، وقار تو ایمان توست ، ایمان تو عشق به ولایت است پس در این وادی کم نگذار و امام خود را که منتظر ظهورش هستی یاری رسان.

والسلام علی من اتبع الهدی- فاطمه پورشفیع

 

دنیا و وابستگی به آن:
+ نویسنده فاطمه پورشفیع در جمعه هفدهم دی 1395 | بدون نظر

خدایا به تو پناه می بریم وبه ریسمان تو چنگ می زنیم ازغرور حاصله از کسب زینت های دنیائی ووابستگی به دنیا و عشق به دنیا که همه از قوای شهویه سرچشمه می گیرد .کسی که از خواهشهای دنیایی خود کوتاه نیاید و دنیا را مزرعه آخرت نداند هیچگاه صاحب زهد نخواهد شد. چون زاهد باید به عالیترین مرتبه یقین برسد و در پی آن پرهیزگار باشد. انسانی که به دنیا و زیبائهای آن پشت کند (پشت کردن به دنیا برای کسی است که ارزش آخرت را بداند)و آرزوهایش را نادیده بگیرد در جنگ مبارزه با نفس اماره پیروز خواهد شد وبه مطلوب خود خواهد رسید .این مرحله بسیار ارزشمند است و خداوند او را دانشی عطا می کند بی آنکه از کسی فرا گیرد و هدایتش فرماید.

پیامبر (ص) فرمودند: ای اباذر! هر گاه دیدی برادرت به دنیا پشت کرده است. به سخنان او گوش کن زیرا که او حکمت تعلیم می دهد (البحار 77/80/1- 78/63/155 )اصحاب رسول خدا به ایشان عرض کردند : ای رسول خدا!از نفاق برخود می ترسم ! حضرت فرمودند : چرا از ان می ترسید؟ عرض کردند: ما تا در محضر شما هستیم و ما را موعظه می فرمایید ترس دلمان را فرا می گیرد و دنیا را فراموش می کنیم و به ان بی رغبت می شویم گویی که اخرت و بهشت و دوزخ را با چشم می بینیم.امّا همین که به خانه های خود می رویم و فرزندانمان را می بوسیم و زن و بچه و ثروت را می بینیم از آن حال و وضعی  که در خدمت شما داشتیم تقریبأ بر می گردیم بطوریکه گویی اصلا آن حالت را نداشته ایم ؟ آیا بیم نفاق بر ما دارید ؟ حضرت فرمودند: هرگز؛ این از گامهایی است که شیطان برمی دارد تا شما را به دنیا راغب سازد بخدا قسم اگربه همان حالی که در حضور من به شما دست می دهد در خانه هایتان نیز ادامه می دادید ، فرشتگان با شما دست می دادند و برروی آب راه می رفتید.(البحار 102/104/2- 73/122/110)

حواریون حضرت مسیح(ع) به آن بزرگوارعرض کردند: چرا تو بر روی آب راه می روی وما نمی توانیم ؟حضرت فرمود به نظر شما درهم و دینار چگونه است؟ عرض کردند: ارزشمند است . مسیح (ع) فرمود: امّا در نظر من ارزش آنها با گِل یکسان است.(تنبیه الخواطر146)(الیقین باب 426)



برچسب‌ها: دنیا ووابستگی به آن,
تمامی حقوق مادی و معنوی این وبگاه محفوظ و متعلق به مدیر آن می باشد و کپی برداری از مطالب تنها با ذکر منبع مجاز است...