» تسبیح حضرت زهرا سلام الله علیها
» در بند بند شرح دعای مکارم همراه ما باشید
» فرازی ساده از ترجمه دعای مکارم الاخلاق توسط پورشفیع
» در بند بند شرح دعای مکارم همراه ما باشید
» پاسخ به شبهات ربیع الاول
درباره ما

lمقالات در موضوعات دینی و پرورشی
نویسندگان
پیوندهای روزانه
دیگر امکانات
پیوندهای وبگاه
» فضیلت استغفار(استغفرالله ربی و اتوب الیه)
» درسهایی از پیامبر اسلام (ص) از کتاب حکمتهای پیامبر(ص)
» فتنه و آزمایش الهی
» شناخت امام
» انواع گناه
» حجاب
» کار خیر
» استادجوادی آملی-حق الله
» لباس شهرت
» پیام رجبعلی خیاط
» سه دستور از ایت الله قاضی وایت الله بهجت(ره)
» بدترین امت
» پیامهای عاشورا
» صلوات
» دفاع از ولی فقیه در زمان غیبت کبری
» امت رسول خدا چه کسانی هستند؟
» نماز
» رعب و وحشت دشمنان از نگاه رهبر (مدظله)
» اهداف دشمن از نگاه رهبر(مد ظله)
» شیوه های دشمن در مبارزه با نظام اسلامی
» نکته اخلاقی و آموزشی
» ماه جمادی الاول ماه شناخت فاطمه(س)
» تولدحضرت ز ینب کبری (س)مبارک
» خلفای راشدین
» اسم گذاری حضرت رسول (ص)
» درختکاری و ثواب آن
» معنای الله اکبر
» دوستی اهل بیت
» معنای زیارت
» صلوات
» شرک اصغر
» مقام معرفت
» شناخت ملائک
» مفلس کیست؟
» ظهور امام زمان
» زیارت معصوم
» عزّت خداوند به انسان
» قنوت
» ذکر
» لیلة الرغائب
» معنای ام داوود
» اعتکاف
» تعریف صحیح اسلام با گفتن یا علی
» براستی کلمه ولی در قرآن به چه معناست
» رستگاری
» انتظار یعنی چه؟
» قضا وقدر
» مصیبت و بلا
» تهجد شبانه
» مراقبت از دین
» خواص قرائت سوره یس
» از عمر خود استفاده نمایید!
» درخت علم محمّد و آل محمّد(درخت بهشتی)
» لیلة القدر
» شناخت احکام
» جوانی و شناخت این مرحله
» دعا
» خود شناسی خداشناسی است
» ایکاش اسلام را فدای خواستهای نفسانی خود نمی کردیم.
» حجاب از ضروریات دین
» دنیای مجازی
» غرورچیست؟
» دعای فرج
» علی کیست؟
» عید غدیر اکملت دینکم
» محرم
» مباهله چیست؟
» چرا امام حسین اهل بیت را با خود به کربلا برد؟
» زنان در جبهه حسینی چکار می کردند؟
» عاشورا چیست؟
» خودشناسی
» ماه صفر
» راه پیمایی اربعین
» انتخاب راه و طریق
» لعن دشمنان اسلام
» توبه
» خدا ناظر اعمال
» عید الزهراء
» پاسخ به سوال
» تحمل امورات
» مراقبت از دین
» معرفت خدا
» چگونه دعا کنیم؟
» lمبارزه با نفس
» امر به معروف
» آرزو
» شخصیت زن
» قم - حضرت معصومه
» ایمان چیست؟
» دعا از جنود عقل است:
» کرامتهای انسانی
» شخصیت همسران
» رایطه گناه با بیماریهای ناشناخته عصر جدید چیست؟
» گفتنیها در نماز:
» شرف زنان از دیدگاه رسول خدا (ص)
» ایام سوگواری حضرت زهرا(س)
» راه رفتن روی قبر:
» وصف بهشت:
» آثار مخرب شک در انسان
» مستصف فکری
» چرا امام حسن صلح کرد؟ چرا امام حسین قیام کرد؟
» شناخت یهود ونصاری
» چرا قبر فاطمه مخفی است؟
» فدک چیست و ارتباط آن با اشک های حضرت زهرا (س)چه بود؟
» صلوات مخصوص حضرت زهرا(س)
» حجاب از دیدگاه امام علی(ع)
» دفاع از ولی فقیه
» نهی از پیروی شیطان
» شیطان بر چه کسانی مسلط می شود؟
» ماه رجب
» نماز بر طرف کننده وسواس
» معنای هفت در جهنم !
» ذکر دوری از وسواس
» وسواس نوعی جهل است!
» کتابخوانی
» کتابخوانی جهان علوم از آن جدا نشوید
» منتظران مهدی(ع) بدانند
» شرایط انتخاب اصلح
» نماز شب
» روزه ماه رمضان
» وسیله یعنی چه؟
» نیاز انسان به دعا
» آموختن علم
» قمه زنی
» پایان صقر و احادیث جعلی
» جهاد با نفس
» یاد جانبازان
» از باطل گریزان باش
» دوری از خرافات
» لباس سیاه در عزاداری
» واقعه حرّه
» دهه محسنیه
» 9 دی ماندگار در تاریخ
» حقد و حسد هر دو از آتش اند
» احادیث احتکار
» بنده غافل
آرشیو مطالب
موضوعات مطالب
برچسب‌ها
» <-tagname-> (<-tagcount->),
تسبیح حضرت زهرا سلام الله علیها
+ نویسنده فاطمه پورشفیع در سه شنبه چهاردهم دی 1400 | بدون نظر

فاطمه پورشفیع بخشی از شرح خطبه فدکیه:

فاطمه پورشفیع بخشی از شرح خطبه فدکیه:  

برچسب‌ها: تسبیح, تسبیح, حضرت, حضرت, زهرا, زهرا,

در بند بند شرح دعای مکارم همراه ما باشید
+ نویسنده فاطمه پورشفیع در سه شنبه شانزدهم آذر 1400 | بدون نظر

 

 

اللهم صلّ علی محمد وآله واجعل اوسع رزقک علیّ اذا کبرت

با درود خداوند بر محمّد و آل او

پروردگارا ! رزق و روزیت را در زمان پیری بر من وسعت بده و مرا از وسیع ترین روزیهایت بر خوردار ساز. پیری می تواند نقطه اوج جهل و نادانی باشد یا نقطه بروز کمال معنویت و باید دانست که این حالتهای نفسانی شکلی از آموخته های جوانی است که بصورت ملکه در انسان در آمده و قابل تغییر نیست؛مگرانسان تا قبل از چهل سالگی خود را تزکیه نفس نماید.

و اقوی قوّتک فی اذا نصبت و لا تبتلینی بالکسل عن عبادتک

پروردگارا !مرا از ضعف و در ماندگی دور ساز . و مرا دچار کاهلی و سستی در عبادت مکن که موجب نقص است.

و لا العمی عن سبیلک

پر وردگارا ! راه تو راه هوشیاری است نه راه غفلت که اگر غفلت باشد کوری من است در راه تو. انسان کور کسی است که چشم دلش کور است.  کوری در برابر حقایقی که نادیده  گرفته شده و  گمراهی و ضلالت  نتیجه آن است.  انسان کور راه هدایت به حقایق را نمی یابد.

و لا بالتعرّض لخلاف محبتّک

پروردگارا ! کوری یعنی گرایش به  باطل و درک نکردن محبّت تو.پس مرا یاری فرما تا از محبّت تو دور نشوم و اعراض از مکتب تو نکنم که سرآغاز بدبختی من است.

ولا مجامعه من تفرق عنک و لا مفارقة من اجتمع الیک

پروردگارا عنایتی کن که من با اهل تفرقه و آنهایی که می خواهند مرا از تو جدا سازند ،اجتماع نگزینم و از آنهایی که راهشان تو هستی و مقصودشان تو هستی جدا نمانم.

 

الّلهمّ اجعلنی اصول بک عند الضّرورة و اسألک عند الحاجة

پروردگارا ! بر من عنایت فرما که به هنگام ضرورت و نیازمندی به سوی تو روی آورم و در رفع مشکلاتی که خودم برای خودم بوجود آوردم از تو یاری طلبم . ای انسان بدان که تو ضعیف خلق شده ای و خداوند برای تو وسیله قرار داده تا با آبرو باشی و با ادب به درگاهش روی آوری . آن وسیله ؛دعا با رعایت شرایط آن و انجام فرائض و توسل به ائمه (ع) است.

واتضرّع الیک عند المسکنة

پروردگارا ! به سوی تو می آیم در حالیکه نیازمندم و دیدگانم اشکبار است.به هنگام فقر و نیازمندی مادی و یا روحی اشک ها جاری است ولی آنچه دل انسان را محکم و مطمئن میکند صبر در حین نیازمندی است تا عزّت بشر حفظ گردد.

و لا تفتنّی بلأ ستعا نة بغیرک اذا اضطررت

پروردگارا به هنگام نیازمندی و درماندگی به غیر خودت مرا امتحان مفرما.گرفتاری ها و نیازها محل امتحان الهی است و ما دراین امتحانهاکه محل قرب الهی است میخواهیم خدا  از ما راضی باشی تا شایسته دریافت توفیق او درعبادت و طاعت و رسیدن به اخلاص باشیم.

و لا بالخضوع لسئوال غیرک اذا فتقرتُ

پروردگارا ! ابراز نیازمندی به غیر از تو شرک است. توحید تویی،یگانه تویی، حاجت تویی، امید تویی. .من با کمک از ائمه (ع) می خواهم  به آنچه که رضایت تو است برسم. ائمه(ع) باب حطّه هستند و آن دروازۀ سلامتی است که هر کس در آن در آید موفق به توبه می گردد و از نظر روحی سالم می ماند واز رذائل اخلاقی نجات یابد و متّخلفین نابود گردند.

و لا بالتضرّع الی من دونک اذا رهبت فاستحقّ بذالک خذلانک و منعک و اعراضک یا ارحم الرّاحمین

پروردگارا ! عقوبت در دنیا مرا هراسناک کرده و سردرگم ساخته ،گریه وتضرع مرا،

خوف از خودت قرار بده ،نه برای غیر خودت  ،نه برای ترس از آنچه که به سرم آمده است. خدایا گریۀ من گریه ضعف است ، ضعف ناشی از حوادث دنیا، ولی توحیدم آنقدر قوی است که در هنگام تضرّع از تو جدا نشوم و می دانم که تو دوست نداری به غیر خودت متوسّل شوم و اگر لحظه ای به غیر تو بیاندیشم آنگاه مستحق خذلان و خواری و قهر تو هستم و اعراض وبی اعتنائی تو از من است ، ای مهربان ترین مهربان.

الّلهم اجعل ما یلقی الشّیطان فی روعی من التّمنّی و التّظنّی و الحسد ذکرالعظمتک وتفکرا فی قدرتک و تدبیرا علی عدوّک

پروردگارا!  شیطان در دلم ظن و شک و حسد را القاءمی کند . از تو درخواست می کنم آنچه را که شیطان در دلم القاء میکند از من  دور سازی و یاد خودت و اندیشیدن در عظمتت و تفکر در خالقیت و مالکیت خود را نصیب من کن تا بتوانم راه چاره ای برای مبارزه با دشمنان پیدا کنم ؛دشمنانی که در رنگها و اشکال گوناگون در میان مردم جزء گمراهی و ضلالت اخلاقی هدف دیگری ندارند ."بر حذر باشید! از دشمن خدا که شیطان است و او شما را به تکبّر و حسد دچار می کند .

حذر کنید از شیطان که در سینه ها بطور پنهانی نفوذ کرده ودر گوشها زمزمۀ فتنه می کند

ای بشر دلهای خود را هدف تیرهای مسموم شیطان  قرار ندهید .جاه و مقام و قدرت صفتی بزرگ است ولی آن را جزءدر تفکر در عظمت الهی  بدست نیاورید.

و ما آجری علی لسانی من لقطة فحش او هجرا و شتم عرض او شهاد ة باطل او اغتیاب مؤمن غائب او سبّ حاضر او اشبه ذلک نطقاً بالحمد لک و اغراقاَ فی الثّناء علیک و ذهاباً فی تمجیدک و شکراً لنعمتک و اعترافاً باحسانک و احصاءً لمننک.

پروردگارا ! از  خودم شکایت دارم: آدمی هستم که زبانش آلوده به ناسزا و فحش است . زبانی که حرمت نمی شناسد و آبروی مردم را می برد و هنگام شهادت ، شهادت باطل می دهد. زبانی غیبت کننده با اینکه می داند غیبت از زنا بدتر است ولی همچنان سرگرم آن است.در معاشرتها زود از کوره در می روم و عصبانی می شوم و عصبانیت از چهره ام پیدا نیست بلکه بر زبانم جاری است  .خدایا می دانم این صفات ناپسند است .خدایا از تو درخواست میکنم این صفات بد را از من دور سازی وعشق به مناجاتت را به من بچشانی و مرا شکر گذار نعمتهای خود قرار دهی نعمتهای بی شمار تو که توانائی شمارش آنها را ندارم .من اعتراف میکنم که تمام نعمتها از آن توست وتو آنها را از باب احسان ولطف به بنده ات عنایت میفرمائی.فاطمه پورشفیع



برچسب‌ها: شرح, دعای, مکارم الاخلاق,
فرازی ساده از ترجمه دعای مکارم الاخلاق توسط پورشفیع
+ نویسنده فاطمه پورشفیع در سه شنبه نهم آذر 1400 | بدون نظر

این فرااز دعای مکارم الاخلاق خیلی بدرد امروز ما می خورد : در پوشیدن لباس متقی چه وظایفی داریم ..اللهم صل علی محمد و ال محمد وحلنی بحلیة الصالحین .....تا صلوات بعدی
از خشم دوری کن ...فتنه ها را خاموش کنید (واقعا منحرف ترین فتنه ها در فضای مجازی است -- اگر تعقل نداشته باشید اگر ایمان توام با بصیرت و یقین نداشته باشید در دام این فتنه ها گرفتار می شوید-- مراقب باشید که نیروهای باطل شما را جذب تفرقه و گناه و معصیت نکنند .... همیشه اهل صلح وآشتی باشید ... اعمال شایسته و معروف داشته باشید واز  منکر دوری نمایید... سِرپوش خود و دیگران باشید --- فروتنی در برابر پروردگار و والدین و علماء واستاد برحق داشته باشید.. خوش خلق و حسن معاشرت شیوه شما باشد ..دیگران را سرزنش و ملامت  نکنید ..از آنچه خدا به شما روزی کرده انفاق کنید... فضیلتها را کسب کنید ... کار نیک خود را کوچک شمارید ... قول حق را در عمل نیکو و صالح نشان دهید ومراقب  نیتها و زبان باشید ...با خضوع و خشوع خود را به کمال برسانید و کسب معنویت کنید ..در اطاعت از اوامر الهی حریص باشید .. جماعتها را در نماز های روزانه و جمعه داشته باشید ..وعمل مهم دیگر اینکه دنبال بدعت نباشید و اهل بدعت را رها کنید تا دچار تفرقه و شببه نشوید اهل بدعت تفسیر به رای دارند و حقایق قرآن بر مبنای نظر خود بیان می کنند و قول و فعل ائمه را رد می کنند .. اهل بدعت در این روزگار آتش به جامعه و اقتصاد و سیاست و دین و فرهنگ می زنند و جوانان را اغفال می کنند  ......



برچسب‌ها: شرح, دعای, مکارم الاخلاق,
در بند بند شرح دعای مکارم همراه ما باشید
+ نویسنده فاطمه پورشفیع در سه شنبه چهارم آبان 1400 | بدون نظر


شرح دعای بیستم صحیفه سجادیه

 

مکارم الاخلاق

 

اللهم صل علی محمد و ال محمد

در ماه شعبان ماه ولایت و ماه انتظار ماه نزول ملائکه  خواستم از شجره نبوت برگی بر چینم برگی پر از نگین، نگینی از معدن علم و معرفت آن بزرگواران و اهل کرامت بنام مکارم اخلاق از دعای بیستم  صحیفه سجادیه امام سجاد (ع) که مملو از خود سازی وکسب معرفت است. دعا در عبارتهای خود با درود به محمد و ال او(ع) شروع شده است زیرا معرفت و کمال بدون امامت و ولایت به خاندان نبوت معنا ندارد.  اهل بیت (ع) کشتی روان اندکه گردابهای پر تلاطم وبی پایان روزگار آنان را از مقصد خود باز نداشته است . این کشتی روان را نباید ترک گفت چون باترک آن غرق شدن در گردابهای ضلالت حتمی است مدعیانی که اسرائیلیات را وارد دین می کنند درگمراهی و نابودی حتمی دنیا و آخرت اند . کسانی که زیر پرچم توحید وامامت قرار می گیرند نجات می یابند  .  

تقدیم به پیشگاه مطّهر امام زمان علیه السلام

       

                                                                          

                                                 

 

 

 

 

اللهم صل علی محمد واله

بلغ بایمانی اکمل الایمان

پروردگارا ایمان مرا به کاملترین مراتب آن برسان.

من عرف نفسه فقد عرف ربه. انسان به تکامل نمیرسد مگر با شناخت خود وشناخت هویت خود که انگاه خدای خود را شناخته است. ریشه ایمان از امن یعنی آ سودگی و راحتی بدون دغدغه از نگرانیها و تشویش هاست.دغدغه ها نقشی درروح و روان انسان ندارد زیرا  دل انسان محکم به ایمان است و روحش تجلی نوری است که ظلمت را نمی پذیرد. و هنگامی که سپری محکم بنام ایمان در روح و وجود انسان رخنه کند هیچ یک از جنبه های منفی حاصل از  دغدغه های فکری در برابر ان تاب مقاومت ندارد. ایمان آتشی افروخته  است که خاموشی ندارد . ایمان درختی است که ریشه اش یقین است.

پس ای انسان بخودت بنگر که کیستی ؟ هدفت از زندگی چیست ؟  انگاه که خودت را یافتی بیهودگی و هرزگی به چه کار آید!

واجعل یقینی افضل الیقین

پروردگارا مرا به یقین برسان که یقین برتر است.انسان زمانیکه به یقین کامل برسد زهد را دریافته و صبر را شیوه خود سازد پس در مسیر ربوبی طی طریق خواهد کرد و عبودیت را معنا می بخشد . چه لذتی از این بالاتر که انسان به عالم ربوبی یقین پیدا کند و کردار وعمل را تابع یقین کند .یقین که راهنما شود آرزوها کوتاه وعمل خالصانه و در نتیجه زهد شکل بگیرد و بی رغبتی به دنیا و لذائذ آن حاصل گردد.

وانته بنیتی الی احسن النییات

نیت رکن عمل است تا نیت نباشد عمل کامل نگردد. خداوندا از تو در خواست می کنم نیت مرا که ناشی از سلامتی درون است نیکو گردانی .ومرا از نیت فاسد و پلید دور گردانی که نیت ناپاک بلائی عظیم و مصیبت بار است که شقاوت و بدبختی را بدنبال خواهد داشت.

و بعملی الی احسن الاعمال

پروردگارا عمل مرا بهترین عمل گردان . ایمان ناشی از یقین کامل انسان را به نیت خالصانه میرساند ونیت خالصانه شکل دهنده عمل خالص است .ونیکو ترین عمل اخلاص است که بنده باید زینت گر آن باشد تا مقام عبد و عبودیت درک گردد. و باید از نیت خود مراقبت کرد و آنرا با عمل شایسته زینت داد تا گرفتار سمپاشی های فرقه مرجئه نشویم که ملاکش نیت تنهاست و جامعه را به سوی فساد و نابودی می کشاند.                                                       

اللهم وفر بلطفک نییتی

پروردگارا از تو درخواست میکنم که نیت مرا به لطف و کرمت فزونی دهی . آن نیتی که تو می پذیری وبه لطف تو نزدیک است شاید از لطف و عنایت تو من توفیق یابم بر کار خود نظری کنم و از کار نا شایست حذر کنم .میدانم که لطف تو بندگان گنهکار را شامل نمی شود.

و صحح بما عندک یقینی

پروردگارا در وجودم یقین شکل گرفته ولی نمی دانم چرا شبهات گاهی مرا درخود فرو می برد و مرا دچار تردید و شک می کند و از تو دور می شوم با اینکه می دانم شک از دین برون شدن است .این حالت یک بیماری است. من به یقین نرسیده ام  باید خود را از بیابان برهوت جهل بیرون کشم.ولی بدون کمک تو ای خدای بزرگ توانائی ندارم. از تو درخواست میکنم با همان شیوه خود مرا یاری دهی وبه یقین کامل و بدور از شبهات برسانی ومرا در کسب علم ودانش موفق داری تاشبهات را از خود دفع نمایم.

و استصلح بقدرتک ما فسد منی

پروردگارا ندانسته و جاهلانه خطا کردم .خود را تباه کردم .خدایا علم نداشتم جهل مرکب مرا در خود فرو برده بود .آگاهی ودانش مرتبت بالائی دارد اگر توفیق درک آن مرتبت را یافته بودم و خدا را می شناختم واز خدا به خودشناسی می رسیدم واز خدا تقاضا می کردم که لکه های سیاه وجودم به سفیدی تبدیل کند ومرا در تزکیه نفس یاری دهد و مرا با قدرت خود اصلاح نماید .



برچسب‌ها: شرح, دعای, مکارم الاخلاق,
پاسخ به شبهات ربیع الاول
+ نویسنده فاطمه پورشفیع در جمعه بیست و سوم مهر 1400 | بدون نظر

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

پاسخ به شبهات ربیع الاول

آنها به همراه گروهی به خانه علی علیه السلام حمله بردند ..ودر این گیر ودار شمشیر علی علیه السلام را شکستند!!!!!!

به دو دلیل این خبر صحت ندارد :

الف: پیامبر اکرم (ص) به آن حضرت وصیت فرموده بود که صبر کند ..(بحارالانوار 23/527-528)- (مناقب ابن شهر آشوب 3/336)

ششمیرکشیدن مخالف آن وصیت بود..

ب: شجاعتهای آن حضرت در جنگها با اینکه آن حضرت شمشیر کشیده باشد و هیچ کس کشته نشده باشد ، تعارض دارد... وآن کس که شمشیر کشید در خانه و شمشیرش را شکستند زبیر بود که در خانه علی (ع) برای بیعت با علی علیه السلام تحصن کرده بود.

مهاجران جرأت و جسارت ورود به خانه علی را پیدا کردند ووارد آنجا شدند (تاریخ یعقوبی 2/105)

عمر به خانه علی علیه السلام روی آورد در حالی که طلحه وزبیر و گروهی از مهاجران در آنجا تحصن کرده بودند .. زبیر (پسر عمه علی علیه السلام) با شمشیر کشیده به مقابله او شتافت ولی پایش لغزید و شمشیر از دستش بر زمین افتاد پس مهاجمان او را دستگیر کردند. (طبری 2/443- 444-446/- شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید 2/122- 132-134-58-6/2)کنزالعمال(3/ 128)

شبهه دوم :

 ده روز پس از وفات پیامبر (ص) آنگاه که فاطمه همۀ شهود و دلایل خود را در مطالبه حقش ارائه کرد و ابوبکر از پذیرش آنها خودداری نمود وچیزی از ماترک رسول خدا(ص) و بخشش او را به وی باز نگرداند (فدک) و آن بانو تصمیم گرفت که موضوع را در برابر همۀ مسلمانان مطرح کند و اصحاب و یاران پدرش را به یاری طلبد .(شرح ابن ابی الحدید 4/97)

شاهد دوم:

 اینکه فاطمه (س) پس از غصب فدک که ده روز بعد از رحلت پیامبر رخ داد به مسجد رفت خطبه ای خواند (خطبه فدکیه) ....یوسف غروی پژوهشگر تاریخ اسلام و تشیع هجوم بر اساس شواهدی  معتقد است که زمان هجوم به خانه فاطمه سلام الله علیها بلافاصله پس از واقعه سقیفه و بیعت با ابوبکر نبوده بلکه حدود 50 روز یا بیشتر پس از رحلت پیامبر رخ داده است .(یوسف غروی تاریخ هجوم به خانه حضرت زهرا( ص 9-14)

نتیجه گرفته می شود که ماجرای هجوم قبل از زمان خطبه فاطمه سلام الله علیها رخ نداده است ، زیرا فاطمه با وجود آسیبهایی که در اثر هجوم دیده بود نمی توانست آن گونه راه برود (همان) چون فاطمه به هنگام حرکت برای احتجاج و گرفتن فدک از دست غاصب آنچنان حرکت می کردند که پوشش بلند ایشان زیر پا می رفت ...راه رفتن ایشان شبیه راه رفتن پدر گرامیشان بود(نطأ ذیولهاناتحرم مشیتها مشیه رسول الله (ص) {خطبه فدکیه}

شاهد سوم : پس از ماجرای سقیفه و مصادره فدک ؛ امام علی علیه السلام به همراه فاطمه (س) و حسنین علیهم السلام - شب هنگام به در خانه مهاجران و انصار رفتند تا از آنان برای پس گرفتن حق خویش یاری طلبند ، در صورتی که ماجرای هجوم پیش از این تاریخ رخ داده باشد فاطمه با وجود آسیبها توان همراهی با آنان را نداشت (یوسف غروی تاریخ هجوم بخانه حضرت زهرا (س) – آینه پژوهش شماره 37 –پاییز 1379)

شاهد چهارم:

شاهد این جریان فردی بنام بریده بن خضیب اسلمی که همراه سپاه اسامه به سوی موته رفته بود پس از بازگشت به مدینه و خبر دار شدن از ماجرای سقیفه همراه عده ای از افراد قبیله خود به طرفداری از امام علی علیه السلام پرداختند و گفتند تاعلی بیعت نکند ما بیعت نمی کنیم (همان) پس از این ماجرا بود که خلیفه و اطرافیانش به فکر بیعت گرفتن از امام علی علیه السلام افتادند و به گفته یوسف غروی با توجه به زمان رفت و برگشت سپاه و حوادث قبل و بعد از آن ماجرای هجوم حدود 50 روز پس از رحلت پیامبر رخ داده است .

پاسخ به شبهه دیگر:

شبهه دیگر که امروز مطرح است که خانه های زمان پیامبر (ص)دَر نداشت که عمر در خانه حضرت زهرا سلام الله علیها را آتش بزند --- این صحیح نیست با توجه به آنچه از کتب معتبر مکتب خلفا نقل شده و بنا به اعتراف خود خلفا از جمله ابوبکر و عمر ، آنها در خانه زهرا را آتش زدند و به زور وارد آن شدند ....ابوبکر در بستر مرگ گفت : فاما الثلاث اللتی وَدِدتُ أنّی ترکتُهُنّ فوددتُ أنی لم اکشف بیت فاطمه عن شیء و ان کانوا قد غلّقُدهُ علیّ الحرب (طبری 4/52- مردج الذهب مسعودی 1/414- کنزالعمال 3/135- امامة و السیاسة 1/18)

من بر هیچ چیز دنیا متأثر و اندوهناک نیستم مگر به سه کارکه کردم و ایکاش که آن کار را نمی کردم – ایکاش هرگز در خانه فاطمه را نگشوده بودم –گرچه برای جمگ و ستیز یا من آن را بسته بودند.

در کتاب سلیم بن قیس اثبات الوصیه و تفسیر عیاشی از منابع نخستین شیعه آمده است در این واقعه که به شکستن و آتش زدن در خانه انجامید جنین فاطمه (محسن )سقط شد. وپس از مدتی فاطمه به شهادت رسید.به گفته محمد هادی یوسفی غروی پژوهشگر تاریخ اسلام این واقعه حدود 50 روز پس از رحلت پیامبر رخ داده است .

شاهد دیگر: عمر بن خطاب به فرمان ابوبکر بخانه فاطمه آمد تا علی و همراهانش را برای بیعت ببرد وقتی او با خودداری اهالی خانه روبه روشد دستور جمع  آوری هیزم داد و تهدید کرد که خانه را با اهلش به آتش خواهد  کشید ، تهدید عمر به آتش زدن خانه در برخی از منابع اهل سنت مانند العقد الفرید و تاریخ طبری ، انساب الاشراف ، امامه و السیاسة نقل شده است ...عمر تهدید کرد اگر اهل خانه بیعت نکنند خانه را آتش خواهد زد ...بنا به نقل الامامة و السیاسة وقتی عمر چنین تهدیدی کرد به او گفتند : فاطمه در خانه است.... عمر در پاسخ گفت : اگر چه او در خانه باشد (52 شیبانی بغدادی- السنة 1406قج1ص553)

در کتاب سلیم ابن قیس آمده است ؛ عمربن خطاب تهدید خود را عملی کرد ودر خانه فاطمه را آتش زد و وارد خانه شد- وقتی با مقاومت فاطمه روبراه شد با غلاف شمشیر یه پهلوی او زد (کتاب سلیم بن قیس 1420 ق -ج1 ص150)

تقدیم به روح مطهر حضرت رسول صلوات الله علیه و حضرت فاطمه الزهرا سیدة نساء العالمین ---

فاطمه پورشفیع – پژوهشگر تاریخ اسلام

منابع دیگر : الغدیر علامه امینی

کتاب سقیفه بررسی نحوه شکل گیری حکومت پس از رحلت پیامبرنوشته مهدی دشتی

 

 

 

 

 



برچسب‌ها: پاسخ, به, شبهات, ربیع الاول,
تمامی حقوق مادی و معنوی این وبگاه محفوظ و متعلق به مدیر آن می باشد و کپی برداری از مطالب تنها با ذکر منبع مجاز است.