» دلایل شرعی عزاداری برای ائمه(ع)
» استعداد قبل از موت
» دشمن شناسی از زبان امام صادق علیه السلام
» از نهج البلاغه بدانیم
» امامت خاصه و عامه
درباره ما

lمقالات در موضوعات دینی و پرورشی
نویسندگان
پیوندهای روزانه
دیگر امکانات
پیوندهای وبگاه
» فضیلت استغفار(استغفرالله ربی و اتوب الیه)
» درسهایی از پیامبر اسلام (ص) از کتاب حکمتهای پیامبر(ص)
» فتنه و آزمایش الهی
» شناخت امام
» انواع گناه
» حجاب
» کار خیر
» استادجوادی آملی-حق الله
» لباس شهرت
» پیام رجبعلی خیاط
» سه دستور از ایت الله قاضی وایت الله بهجت(ره)
» بدترین امت
» پیامهای عاشورا
» صلوات
» دفاع از ولی فقیه در زمان غیبت کبری
» امت رسول خدا چه کسانی هستند؟
» نماز
» رعب و وحشت دشمنان از نگاه رهبر (مدظله)
» اهداف دشمن از نگاه رهبر(مد ظله)
» شیوه های دشمن در مبارزه با نظام اسلامی
» نکته اخلاقی و آموزشی
» ماه جمادی الاول ماه شناخت فاطمه(س)
» تولدحضرت ز ینب کبری (س)مبارک
» خلفای راشدین
» اسم گذاری حضرت رسول (ص)
» درختکاری و ثواب آن
» معنای الله اکبر
» دوستی اهل بیت
» معنای زیارت
» صلوات
» شرک اصغر
» مقام معرفت
» شناخت ملائک
» مفلس کیست؟
» ظهور امام زمان
» زیارت معصوم
» عزّت خداوند به انسان
» قنوت
» ذکر
» لیلة الرغائب
» معنای ام داوود
» اعتکاف
» تعریف صحیح اسلام با گفتن یا علی
» براستی کلمه ولی در قرآن به چه معناست
» رستگاری
» انتظار یعنی چه؟
» قضا وقدر
» مصیبت و بلا
» تهجد شبانه
» مراقبت از دین
» خواص قرائت سوره یس
» از عمر خود استفاده نمایید!
» درخت علم محمّد و آل محمّد(درخت بهشتی)
» لیلة القدر
» شناخت احکام
» جوانی و شناخت این مرحله
» دعا
» خود شناسی خداشناسی است
» ایکاش اسلام را فدای خواستهای نفسانی خود نمی کردیم.
» حجاب از ضروریات دین
» دنیای مجازی
» غرورچیست؟
» دعای فرج
» علی کیست؟
» عید غدیر اکملت دینکم
» محرم
» مباهله چیست؟
» چرا امام حسین اهل بیت را با خود به کربلا برد؟
» زنان در جبهه حسینی چکار می کردند؟
» عاشورا چیست؟
» خودشناسی
» ماه صفر
» راه پیمایی اربعین
» انتخاب راه و طریق
» لعن دشمنان اسلام
» توبه
» خدا ناظر اعمال
» عید الزهراء
» پاسخ به سوال
» تحمل امورات
» مراقبت از دین
» معرفت خدا
» چگونه دعا کنیم؟
» lمبارزه با نفس
» امر به معروف
» آرزو
» شخصیت زن
» قم - حضرت معصومه
» ایمان چیست؟
» دعا از جنود عقل است:
» کرامتهای انسانی
» شخصیت همسران
» رایطه گناه با بیماریهای ناشناخته عصر جدید چیست؟
» گفتنیها در نماز:
» شرف زنان از دیدگاه رسول خدا (ص)
» ایام سوگواری حضرت زهرا(س)
» راه رفتن روی قبر:
» وصف بهشت:
» آثار مخرب شک در انسان
» مستصف فکری
» چرا امام حسن صلح کرد؟ چرا امام حسین قیام کرد؟
» شناخت یهود ونصاری
» چرا قبر فاطمه مخفی است؟
» فدک چیست و ارتباط آن با اشک های حضرت زهرا (س)چه بود؟
» صلوات مخصوص حضرت زهرا(س)
» حجاب از دیدگاه امام علی(ع)
» دفاع از ولی فقیه
» نهی از پیروی شیطان
» شیطان بر چه کسانی مسلط می شود؟
» ماه رجب
» نماز بر طرف کننده وسواس
» معنای هفت در جهنم !
» ذکر دوری از وسواس
» وسواس نوعی جهل است!
» کتابخوانی
» کتابخوانی جهان علوم از آن جدا نشوید
» منتظران مهدی(ع) بدانند
» شرایط انتخاب اصلح
» نماز شب
» روزه ماه رمضان
» وسیله یعنی چه؟
» نیاز انسان به دعا
» آموختن علم
» قمه زنی
» پایان صقر و احادیث جعلی
» جهاد با نفس
» یاد جانبازان
» از باطل گریزان باش
» دوری از خرافات
» لباس سیاه در عزاداری
» واقعه حرّه
» دهه محسنیه
» 9 دی ماندگار در تاریخ
آرشیو مطالب
موضوعات مطالب
برچسب‌ها
» <-tagname-> (<-tagcount->),
دلایل شرعی عزاداری برای ائمه(ع)
+ نویسنده فاطمه پورشفیع در یکشنبه بیست و سوم تیر 1398 | بدون نظر

دلایل شرعی عزاداری برای ائمه(ع):

روایات استحباب گریستن بر اهل بیت(ع): عدّه ای از بزرگان معتقدند که تمامی روایات کامل الزیارات حجّت است و نیازمند بحث از سند نیست. 1-روایت محمّد بن مسلم از امام باقر(ع) : علی بن الحسین(ع) همواره می فرمود: هر مؤمنی که چشمانش بخاطر شهادت حسین(ع) به گونه ای اشک بار شود که بر گونه هایش جاری گردد، خداوند او را برای همیشه در غرفه های بهشت سکونت دهد و هرمؤمنی که به خاطر آزارهای دنیوی که از دشمنان به ما رسیده است ، اشکهایش جاری گردد خداوند او را در جایگاه راست گویان قرار دهد و هرمؤمنی که بخاطر ما به او آزار برسد و بر اثر آن سختی اشک بر گونه هایش جاری گردد ، خداوند از چهره اش آزار را بر خواهد داشت و او را از خشم و آتش خویش در قیامت ایمنی خواهد بخشید. (وسایل الشیعه ج10ص391باب66) 2- فضیل بن یسار از امام صادق(ع) نقل می کند: کسی که از ما اهل بیت نزد او یاد شود ، پس اشک چشمانش اگرچه به اندازه بال مگس جاری شود خداوند گناهانش را بیامرزد ، هرچند گناهانش همانند کف های دریا باشد. (همان) منظور از حفظ این احادیث عزاداری برای ائمه(ع) از یک سو به سوگ مندان وعدۀ آمرزش دادن است و از جانب دیگر ، احیاء و زنده نگه داشتن اهداف و آرمانهای اهل بیت (ع) است. زنده نگه داشتن راه و رسم معصومان بزرگترین هدفی است که تمامی آنان در راه اقامه و حاکمیت آن به شهادت رسیدند و برای تحقق آن عزیزترین افراد خویش را فدا کردند . احیاء ذکر اهل بیت (روضه خوانی و اشک ریختن بر مصیبات وارده بر اهل بیت (ع) ) بخصوص امام حسین(ع) ماندگار و بقای شیعه را در فراز و نشیبهای مختلف تضمین نموده است ،مبارزه با دشمنان اهل بیت در راستای احیاء نام و آرمان آنان قرار می گیرد .



برچسب‌ها: دلایل, شرعی, عزاداری, ائمه علیهم السلام,
استعداد قبل از موت
+ نویسنده فاطمه پورشفیع در چهارشنبه نوزدهم تیر 1398 | بدون نظر

خواندن این دعا از امام سجاد(ع) سفارش شده است: اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی التَّجَافِیَ عَنْ دَارِ الْغُرُورِ وَ الْإِنَابَةَ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ وَ الاسْتِعْدَادَ لِلْمَوْتِ قَبْلَ حُلُولِ الْفَوْتِ- استعداد قبل از موت غفلت و دنیا دوستی را نمی پذیرد – استعداد قبل از موت کفر و الحاد و شرک را نمی پذیرد- استعداد قبل از موت حسنه می خواهد کار نیک می خواهد – دوری از سیئات می خواهد- استعداد قبل از موت غرور و تکبر را زیر پا له می کند – استعداد قبل از موت حق الناس نمی پذیرد- استعداد قبل از موت هر چه را برای رضای خدا می خواهد . توبه می خواهد -توبه نصوح می خواهد – ذلّت نمی پذیرد- گناه نمی پذیرد – استعداد قبل از موت پلی است گرانبها که بر روی دنیا زده شده است و آن پل گذر گاه انسانهای عالم و پاک هست.



برچسب‌ها: استعداد, قبل از, موت,
دشمن شناسی از زبان امام صادق علیه السلام
+ نویسنده فاطمه پورشفیع در جمعه هفتم تیر 1398 | بدون نظر

دشمن شناسی از زبان امام صادق(ع): آنکه با دشمن سازش کند حقوق متقابل امام وامّت: امام صادق(ع): نحن اصل کلّ خیر مِن فروعنا کُلُّ برّ ، فِمن البّر : التوحید و الصلاة ، والصیّام و کظم الغیظ والعفو عن المُسیء و رحمةُ الفقیرتعّهُدُ الجار و الاقرار بالفضل لاهله و عدوّنا اصلُ کُلِّ شرّو مِن فروعُهُم کلُّ قبیحٍ و فاحشةٍ ، فمنهم : الکذب و البخل و النّمیمة و القطیعةُ و أکلُ الرّبا و أکلُ مال الیتیم بغیر حقّه و تعدّی الحدود التّی امر الله ورّکوب الفواحش ما ظهر منها و ما بطن و الزنا و السرقةُ و کلُّ ما وافق ذلک مَن القبیح فکذب مَن زَعَمَ أنّه معنا وهو متعّلق بفروع غیرنا. امام صادق(ع) فرمود: ما ریشۀ همۀ خوبیها هستیم و هر نیکی ثمرۀ شاخه های ماست از جمله نیکیها: توحید، نماز، روزه ، فروخوردن خشم ، گذشت از کسی که بدی کند، ترحم به فقیر ، رسیدگی به همسایه و اعتراف به فضل اهل فضل ، دشمن ما ریشۀ همۀ بدیهاست و هر زشتی و بدکاری ثمرۀ شاخه های اوست از جمله ، دروغ، بخل، سخن چینی، بریدن از خویشاوندان، ربا خواری،به ناروا خوردن مال یتیمان ، تعدی از حدودی که خدا دستور داده است، ارتکاب زشتیهای آشکار و نهان، زنا، دزدی و هر زشتی دیگری از این دست ؛ پس دروغ می گوید : کسی که بگوید با ماست و به شاخه های دشمن ما چنگ آویزد.(الکافی 2/18/5/- 1/374/10- 10/8/342/336.....)



برچسب‌ها: دشمن شناسی, از, زبان, امام صادق (ع),
از نهج البلاغه بدانیم
+ نویسنده فاطمه پورشفیع در یکشنبه دوم تیر 1398 | بدون نظر

سفارش امام در نامه(53) در انتخاب وزیران: باید وزیرانی انتخاب کنی ؛ پرهیزگار و راستگو که پیش از همه حقیقت تلخ را به تو بگویند و در کارهایی که از تو سر می زند و خداوند برای دوستانش نمی پسندد کمتر تو را یاری دهند خواه این سخنان و کارها تو را خوش آید یا ناپسند تو باشد سپس آنان را عادت ده که تو را پیش از حد نستایند و بی جا و ناروا به کاری که نکرده ای دلشاد نسازند که ستایش پیش از حدّ خودپسندی آورد. امام می فرماید: امور کارگزارانت را بنگر و آنان را پس از آزمایش بکار بگمار و از روی میل شخصی و خودرائی به کا رمگمار که این دو چیز جامع همۀ شاخه های ظلم وستم(خیانت) است. صفات کارگزاران از دیدگاه امام علی(ع) در نهج البلاغه(نامه53): افرادی با تجربه و با حیا را انتخاب کنید . آنان از خاندان اصیل و شایسته و با سابقه ای درخشان در اسلام باشند.کسانی را برگزنید که به مطامع دنیا نظری نداشته باشند و کمتر سرک بکشند .کسانی را انتخاب نمایید که به عاقبت کار بیشتر می اندیشند .آنان را رها نکن و به کارهایشان رسیدگی کن. ناظران پنهانی از اهل صدق ووفا برآنان بگمار زیرا این پی جوییهای مخفیانه از کارهایشان آنان را به امانتداری و خوشرفتاری با رعیت وا می دارد . در صورت انجام کاری که نباید انجام می دادند (خیانت) آنها را مجازات نما و به کیفر برسان و داغ خیانت بر پیشانیش می نهی و ننگ تهمت و بدنامی را به گردنش می آویزی.



برچسب‌ها: از نهج البلاغه, بدانید,
امامت خاصه و عامه
+ نویسنده فاطمه پورشفیع در دوشنبه بیست و هفتم خرداد 1398 | بدون نظر

امامت خاصه و امامت عامه:

امامت خاصه و امامت عامه هر یک از این دو مکمل دیگری است. امامت خاصه امامتی است که از طرف خداوند توسط نبی اکرم به مردم ابلاغ شد با ادلۀ قطعیه کتاب و سنت ، قال الله تعالی"واذاابتلی......(بقره 124) در این آیه کریمه امامت خاصه یک منصب الهی است که خداوند تعالی به هر کس که بخواهد عطا می کند"جاعلک للناس اماما... قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ.." وآن عهدی است از طرف خدا با پیامبرش که غیر صالح در آن نقشی ندارد. (جعلناهم ائمه یهدون بأمرنا و اوحینا الیهم فعل الخیرات(انبیاء 73) گاهی بعضی گمان دارند که مدلول آیات مذکور به نبّوت و رسالت منتهی می شود که این خطا در مفهوم عام ، امامت است، برای اینکه هر رسول نبی است و امام و هر امام رسول یا نبی نیست . خداوند تبارک و تعالی نبی خود محمّد(ص) را در جهت اکمال دین و نزول قرآن و روشن شدن بینات الهی (حرام و حلال) و جمیع احکام مورد نیاز انسانها مأموریت داد و امر امامت را که تمام دین و مهمترین احکام است توسط حضرت رسول در حجة الوداع بر وصی پیامبر پیاده نمود" الیوم اکملت لکم دینکم(مائده3) امامت خاصه ، خلافت الهی است و خلافت رسول و جانشین ایشان حضرت علی(ع) که میراث برندۀ آنها حسن و حسین(ع) هستند و در اینجا باید به حدیث ثقلین اشاره کرد" إنّی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی ما إن تمسکتم بهما لن تضلوا بعدی و أحدهما اکبر من الاخر ، کتاب الله حبلٌ ممدود من السماء الی الارض و عترتی اهل بیتی ألا و انهما لن یقترقا حتی یردا علی الحوض"(صحیح مسلم ج7ص122- صحیح الترمذی (ج5ص328- احمد بن حنبل ج3ص17-تفسیر ابن کثیرج4ص436) امامت عامه: بعد از سلسله امامت خاصه و غیبت امام مهدی(ع) و بعد از دورۀ نواب اربعه ، دورۀ امامت عامه فرا می رسد. حضرت علی(ع) فرمود:" امّا الحوادث الواقعه فارجعوا الی رواة حدیثنا فإنّهم حجتی علیکم و أنا حجة الله علیهم."..(البحار ج53 ص181ح10باب 31)-(وسایل الشیعه ج27ص140ح33424)-(اعلام الوری ج2ص271)-(کشف الغمه ج3ص338) این حدیث از جمله مطالبی است که امام زمان (ع) در جواب مسائل اسحاق بن یعقوب فرموده اند:در این حدیث شریف حضرت به وظیفه شیعیان در حوادث پیش آمده در عصر غیبت اشاره کرده اند . حضرت شیعیان را برای فهمیدن احکام شرعی و سایر مسائل اجتماعی به راویان احادیث که همان فقهای شیعه هستند ارجاع می دهد، زیرا آنان هستند که احادیث را خوب فهمیده اند و عام و خاص ، محکم و متشابه و صحیح و باطل را می شناسند. رجوع به فقها در عصر غیبت نه یک امر مستحب بلکه یک واجب شرعی است زیرا ، آنان منصوب امام برای اینکار هستند و از فرمان حضرت نمی توان تخلّف کرد(شرح چهل حدیث از حضرت مهدی(ع) – علی اصغر رضوانی – انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم)



برچسب‌ها: امامت, خاصه, و, عامه,
تمامی حقوق مادی و معنوی این وبگاه محفوظ و متعلق به مدیر آن می باشد و کپی برداری از مطالب تنها با ذکر منبع مجاز است...